可檢驗原則
這是假說具有科學性的一個基本條件。假說本身就是一種推測性解釋，它必須接受事實和經驗材料、科學理論的檢驗，在檢驗中或證實或證偽。不可檢驗或無法檢驗的假說永遠是一個謎，無法成為科學理論，因而是不可取的。
總之，假說思維方法是科學思維方法之一。它能夠較大程度地調動思維主體的主觀能動性和創造性，能夠使思維主體不滿足於已有的成績，而是在此基礎上進行不斷創新，能夠使思維主體麵對已經陳舊或日漸失效的理論時敢於和能夠修正。假說是一種創造性的思維方法。正確地掌握和運用這種思維方法對我們的工作、科研都具有實際意義。
思維時間：你也能成為高尚的人
道德品格的貢獻
一個人要想過上美好而成功的生活，就必須具備與之相符的良好的道德品格。
品格是道德問題的核心，而追求良好的品格其實就是追求全麵性的“個人卓越”與“人際卓越”。想要達到真實、全麵、令人深感滿意而且可以長久的個人卓越境界，就務必要擁有良好的品格。良好的品格又是倫理道德的核心。好的品格大致包括以下的元素：正直、誠實、耐心、勇氣、仁慈、寬容、富於責任感等。
確立我們的道德標準作為倫理的指南，在生命的航船受到誘惑的狂風襲擊的時候，就不致偏離航向。但是大多數人並沒有十分堅定的道德態度。因此，一旦遭遇到困難就往往很容易被擊敗。在努力邁向成功的過程中，道德品格發展的重要性絲毫不遜於智力的發展，也絲毫不遜於持續提升的感受能力以及表現技巧。如果未能培養良好品格，便不可能建立真正成功的人生。因為，假如沒有正確的能力去評估怎樣做最合乎自己的利益，便容易追求錯誤的夢想，以一種自我毀滅的方式去行事。如果沒有伴隨品格而生的智慧，往往會優先追求眼前可以帶來快樂或其他甜頭的事物，並因此而將焦點集中於眼前。然而，目前看起來好的事物，以長遠的觀點看卻未必盡然。事實上，假如沒有伴隨品格而來的洞察力、自我約束力以及耐性，我們便難以平穩邁向全方位的“個人卓越”。反之，如果我們能建立起堅強的道德品格，就將可能掃除眾多的障礙，從而獲得個人真正的成功。
品格對於成功還有另一方麵的貢獻。絕大多數的集體成功，以及相當多的個人成功，都需要通過他人的協助與合作。但是，除非他人被我們所吸引，進而喜歡我們、信任我們，否則將不樂意伸出援助之手；除非讓他們相信與我們攜手共進是一件好事，否則他們不會樂意參與。我們要麼直接讓他們看到，我們的計劃對他們的好處；要麼我們就說服他們，使他們相信幫助我們能夠給他們帶來好處。但是，無論如何，最終成功與否還必須靠我們自己的優良品格。
同時，無論要實施任何策略或計劃，都必須以堅實的道德基礎開始。沒有這樣的基礎，任何一個打算取得成功的人都注定要失敗。惡有惡報不是馬上就顯現出來的，但是，最終是要得到報應的。為了理解為什麼你得按一定的方法行事，你需要事先知道你的信仰是道德的還是非道德的？是倫理的還是非倫理的？是信善還是信惡？如果我們事先不確立自己的道德信仰，那麼我們的行動就無疑是建立在一時的衝動的幻想、激動抑或及時滿足的基礎上。按這種被稱為“情境決定的倫理觀”來行動的人，不具有固定的正確和錯誤的標準。他認為的正確就是在任何特定時間對他最為有利的眼前利益，這無疑必定導致失敗。在我們擁有才智的時候，我們要確定明確的、簡明的道德標準，這是絕對必要的。這樣，在我們處於高度激動的情況下，我們就更善於根據自己事先確定的並賴以生存的道德行事。