模糊思維是與精確思維相對立的，但是模糊思維現象並非含混不清，更不是拋開邏輯、放棄精確，而是辯證思維，以達到模糊與精確相統一、邏輯與非邏輯相結合，使之具有廣泛的實用價值。
智慧經典：難得糊塗
在北歐的一座教堂裏有一尊耶穌被釘在十字架上的雕像，大小和一般人差不多。因為有求必應，因此專程前來祈禱、膜拜的人特別多，幾乎可以用門庭若市來形容。
教堂裏有位看門的人，看十字架上的耶穌每天要應付這麼多人的要求，覺得於心不忍，他希望能分擔耶穌的辛苦。有一天，他祈禱時向耶穌表明這份心願，意外地，他聽到一個聲音，說：“好啊！我下來為你看門，你上來釘在十字架上。但是，不論你看到什麼、聽到什麼，都不可以說一句話。”
這位先生覺得這個要求很簡單。於是耶穌下來，看門的先生上去，像耶穌被釘在十字架般的伸張雙臂。雕像本來雕刻得和真人差不多，所以來膜拜的群眾不懷疑有假，這位先生也依照先前的約定，靜默不語，聆聽信友的心聲。
來往的人絡繹不絕，他們的祈求有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但無論如何，他都強忍下來而沒有說話，因為他必須信守先前的承諾。
有一天，來了一位富商，當富商祈禱完後竟然忘記拿手邊的錢袋便離去了。他看在眼裏，真想叫這位富商回來，但是，他憋著不能說。接著來了一位三餐不繼的窮人，他祈禱耶穌能幫助他渡過生活的難關。當要離去時，發現先前那位富商留下的袋子，打開一看，裏麵全是錢。窮人高興得不得了，心想耶穌真好，有求必應，萬分感謝地離去。十字架上偽裝的耶穌看在眼裏，想告訴他這不是你的，但是，約定在先，他仍然憋著不能說。接下來有一位要出海遠行的年輕人來了，他是來祈求耶穌降福他平安。正當要離去時，富商衝進來，抓住年輕人的衣襟，要年輕人還錢，年輕人不明就裏，兩人吵了起來。
這個時候，十字架上偽裝的耶穌終於忍不住，於是開口說話了。既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人，而年輕人則匆匆離去，生怕搭不上船。化裝成看門人的耶穌出現了，指著十字架上的人說：“你下來吧！那個位置你沒有資格了。”看門人說：“我說出事實難道不對嗎？”耶穌說：“你懂得什麼？那位富商並不缺錢，他那袋錢不過是用來嫖妓，可是對那窮人，卻可以挽回一家大小的生計；最可憐的是那位年輕人，如果富商一直纏下去延誤了他出海的時間，他還能保住一條命，而現在他所搭乘的船正沉入海中。”
這是一個聽起來像笑話的寓言故事，卻透露出在現實生活中，我們常自認為怎麼樣才是最好的，但事與願違，使我們意不能平。我們必須相信：在沒有弄清所遇事情原委的時候不要，急於下結論，模糊處理也未嚐不可。
人生的事沒有十全十美，但是，我們應認真活在當下。馬斯洛曾說：“心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。”
智慧啟迪：且慢下手
單位裏調來一位新主管，大多數的同事都很興奮，因為據說這是個能人，專門被派來整頓業務。可是一天天過去了，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮地進辦公室後，便躲在裏麵難得出門，那些本來緊張得要死的壞分子現在反而更猖獗了。他哪裏是個能人嘛！根本是個老好人，比以前的主管更容易唬！
四個月過去了，就在大家真正對新主管感到失望時，新主管卻發威了——壞分子一律開除，能人則獲得晉升。下手之快，斷事之準，與四個月一直表現保守的他相比，簡直像是全然換了個人。
年終聚餐時，新主管在酒過三巡之後致詞：“相信大家對我新到任期間的表現和後來的大刀闊斧一定感到不解，現在聽我說個故事各位就明白了。我有位朋友，買了棟帶著大院的房子，他一搬進去就將那院子全麵整頓，雜草樹木一律清除，改種自己新買的花卉，某日原先的屋主來訪，進門大吃一驚地問：‘那最名貴的牡丹哪裏去了？’我這位朋友才發現自己竟然把牡丹當草給鏟了。後來他又買了一棟房子，雖然院子更為雜亂，他卻按兵不動。果然，冬天以為是雜樹的植物春天裏開了繁花；春天以為是野草的夏天裏花團錦簇；半年都沒有動靜的小樹秋天居然紅了葉。直到暮秋，他才真正認清哪些是無用的植物而大力鏟除，並使所有珍貴的草木得以保存。”
如果這辦公室是個花園，那其中勤懇工作的人就都是其間的珍木，而珍木不可能一年到頭開花結果，隻有經過長期的觀察才能認得出！
智慧進階：什麼是模糊思維法
模糊是與精確相對的概念，泛指反映事物屬性的概念外延不清晰，事物之間關係不明朗，難以用傳統數學方法量化考察。
模糊思維法於20世紀60年代興起並迅速發展，它是幫助人們研究、解決複雜的具有模糊性問題的思維工具。它是思維形式的一種，具有通常意義下思維的本質屬性，即是有意識的頭腦對於客觀事物的反映，但它又不完全和一般思維相同，它具有個性，這種個性就是思維的模糊性。