在采取這一謀略時，經營者要善於發現市場的“間”、“瑕”，主動出擊，不失時機地采取投資行動，迅速生產出適應市場需要的產品來，以取得競爭的主動。
智慧進階：什麼是後饋思維
後饋思維是用曆史的聯係、傳統的力量和以前的原則來製約、規範現在，使現在按照曆史的樣子繼續重演的思維過程。
後饋思維總是麵向過去、麵向曆史，總是用過去怎麼做、祖先怎麼做、經驗怎麼樣等來要求現在，所以，後饋思維又是一種反饋式的思維。它又總是以以往的思維樣式要求現在，所以，它又是思維的一種慣性運動，故可以叫慣性思維。如果慣性思維被片麵誇大、固定化、絕對化從而僵化，並用它去指導實踐，就會使社會倒退或停滯不前，就會出現死人埋葬了活人的情況。後饋思維以曆史上曾發生過的事情為穩定態，總希求把“現在”反饋為“曆史”的重複。所以，後饋思維是一種“滯後型”的思維，它是以曆史為其向心力和慣性力的基礎。
後饋思維是把“現在”拖回到“曆史”中的某種狀況的思維，或讓“現在”重複“曆史”的某些方麵、原則、經驗、模式等的思維。這種思維方式在20世紀以前的社會中占有統治地位。一方麵，因為科技的不發達、生產力水平也相對落後，曆史的腳步前進較緩慢；另一方麵，因為交往較少、聯係不密切，大多數社會都處於閉關自守或半閉關自守的狀態，因而後饋式思維比較嚴重。不少哲人和思想家主張回到“自然狀態”去，認為在“自然狀態”下，人與人相處融洽，社會和諧，而農民們、農奴們也已習慣於舊式的生活方式。當年普魯士國家取消農奴製，把土地分給農民自己耕種，農民因不習慣新式生活方式而請求收回他們的土地。這正如馬克思所說：“農民習慣於農奴主在他們頭上揮舞著鞭子，指揮著他們。”
個人的後饋思維又分為肯定型和否定型兩種。從“肯定型”的角度看，每個人都有一定的生活經曆，都曾取得過一些成績，因而對那些覺得是成功的、勝利的階段和經曆常常回憶，這就在大腦中形成了“興奮中心”和“強刺激”，產生某種生活、工作中的“理想模型”，這種“理想模型”自覺或不自覺地影響個人對平常問題的考慮，形成了一種思維上的定勢活動。它總是要把現在拉回到曆史上的某一階段，按曆史的麵目設計現在。在日常生活和工作中，遇到問題時，後饋思維首先考慮的是曆史上有無先例，如沒有先例、無章可循就認為是不能辦的。例如在第一個吃西紅柿的人之前，誰也不敢拿西紅柿當食物吃，其理由就是從來沒有人吃過，因而不可吃。這就是典型的後饋思維方式。從“否定型”的角度看，重大的挫折和消極的教訓也會形成後饋思維。例如，一家麻紡廠在苧麻緊缺、麻紡織品暢銷時購進許多苧麻存在庫中，可不久因政府原因，苧麻價格大幅度降低，麻紡織品也隨之降價且滯銷，工廠遭受了巨大損失，全廠上下都形成了“不要再虧損”、“不要再貪多”等思維的“興奮中心”，在形勢好轉之後，該工廠仍縮手縮腳，邁不開步子。這種“否定型”的後饋思維是因為受挫而消極地總結曆史教訓的產物，它至今仍影響著人們現在的行為和思想。所以，個人生活中的成與敗，隻要曾經是強刺激的，都會在人的思維過程中留下痕跡，不知不覺地形成一種後饋式的“思維定勢”。