要想全麵了解後饋思維方法，還需了解其以下幾個特點：
①指向性。一般來說，思維都具有一定的指向性，所不同的是，後饋思維是把現在往曆史上引導的指向性思維，是麵向曆史的思維。後饋思維總是以曆史上的某個階段、某種情況為“興奮中心”，以“要恢複到某某時的情況”的思維過程出現。它對現在的看法、評價和態度，總是力圖使現在回複到曆史上的某種“理想狀態”。後饋思維的指向性產生兩種結果，或是對現在的缺陷、弊病感到不滿，要以曆史的成功經驗和優良傳統“改變”現在，這是積極的；或是把曆史“理想化”，無論現在競爭如何，一律持貶損的態度，要以曆史來“改變”現在，這是消極的。後饋思維是一種向後的指向性思維。
②集中性。如前所述，習慣於後饋思維的人，總是用過去的“尺子”來測定現在，他們把一切都集中在這把尺子上。假如他看見了新事物，就想辦法在它裏麵找出舊的事物來，或是在一切舊事物中找出與之相同的事物來，假如他在新事物中找不到舊的熟悉事物的痕跡，或在一切舊事物中找不出一個與之相同的事物來，就不知所措，也不再去了解這個新事物，甚至幹脆宣布新事物為“異端”、“邪說”，不承認它存在的合理性。“日心說”的出現就遇到了類似的命運，這是後饋思維集中性的一次精彩但醜陋的表演。後饋思維的集中性隻會使它越來越封閉、越來越僵化，把自己圈在由傳統和習慣所形成的“封閉圈”中。
③保險性。後饋思維是已有先例、有章可循的思維，因而又是一種保險性的思維。無論是“肯定型”的後饋思維還是“否定型”的後饋思維，都要求照舊辦事、不求創新、不冒風險。這是一種無所作為的保險性的思維過程。
固定化、模式化、僵化的後饋思維是應予以排除的，但是，人的思維過程中總是包含著後饋的因素。如果能正確而積極地加以理解和應用，後饋思維便可發揮其正麵作用。如我們在前進的路上時常要回顧曆史，看到自己的傳統、習慣、特色，而不能忘記曆史；在“現在”與“曆史”的比較中，借鑒“曆史”中合理的因素，使“現在”具有曆史的傳統和民族的特色。沒有特色和民族性的“現在”是沒有活力的。
智慧進階：什麼是超前思維
超前思維正好與後饋思維相反，它是用將來、用可能出現的情況對現在進行彈性調整、引導的思維方式。我們在實際工作和生活中經常提到的“從長遠考慮”、“麵向未來”、“為子孫後代著想”等，就是以未來可能出現的情況來引導現在的行為。這是超前思維的具體運用，是我們思考問題時經常采用的基本方式之一。
超前思維也是一種預測性思維，比較集中地體現出了人的思維能動性。人在行動前有行動計劃，在生產前有生產目標，在學習前有學習要求，在工作前有工作設想，這些計劃、目標、要求、設想等在人們行動、生產、學習、工作的開始前就已產生，以觀念的形態存在於人們的大腦中，並且指導著行動、生產、學習、工作的進行和開展，這些計劃、目的、要求和設想就是超前思維的表現。例如，我們要蓋一棟大樓，在施工前，我們需要有設計圖紙，定好了預期完工的時間，規定了施工中的各項要求，也明確了該樓的用途，而不是信手來蓋，不遵照任何規定，也不知蓋成後用於做什麼。從這個意義上講，超前思維又是指人們如何用目標、計劃、要求、設想來指導自己行為的思維方式或方法。