等張小環帶著薛超來到她家的時候，一群村民正在張小環家門口嘀嘀咕咕地說著什麼。雖然說改革開放了，但這個時候的農村人多少還是有些迷信思想的；張小環家出了這麼詭異的事情，村民們自然都有些畏懼。見長小環拉著薛超過來，下意識的都有些躲閃。
薛超在馬街村也生活了一段時間，自然知道村民為何如此。有些擔心地看了看張小環，見張小環眼中全是焦急，並沒有什麼其他的表現，也就放下了心來。當下道：“先進去看看。”
進屋之後，張家人正麵色嚴肅地坐在廳堂之中，張小環爺爺的屍體依舊沒有能找回來。看這一家人嚴肅的樣子薛超也不知道說些什麼好，隻好叫張小環引著自己在張家四下逛一遍。這不逛還好，一逛之下薛超還真在張小環爺爺房間中找到了一道符咒。
薛超看著這道符咒差點沒一聲哭出來，“現在怎麼還有人用這鬼符咒？”薛超的心裏可謂是冰涼一片，這一道符錄名曰：攝魂符，在《靈寶秘術》之中對攝魂符可是有著相當詳細的介紹。
攝魂符，顧名思義就是專門懾人魂魄的符咒。此符源於民間，古時候的“南蠻①”少數名族眾多，巫師巫婆也多，因為地域廣闊所以領地之爭幾乎從來沒有間斷過；攝魂符便是在這樣的大環境之下誕生的符咒，在那個時候多是用於戰場之中若兩軍對峙的時候，巫師巫婆會便用此符攝取敵方士兵或大將魂魄。但是此符因為有傷天和，用符之人必折陽壽，少則三、五年，多則十數年，所以此符早在唐時就幾乎已經失傳。《靈寶秘術》中也隻是對此符進行了詳細介紹，卻並沒有此符的書法。
這樣惡毒的符咒怎麼能叫薛超不想哭？
“哎——不對啊！”薛超看著手裏的攝魂符，忽然湧起一絲不好的感覺。
雖說攝魂符十分惡毒，但是被攝去魂魄的人至多也就是個活死人，也就是醫學上所說的植物人。因為其魂魄雖然被攝去，但是對身體的各個機能卻是沒有什麼影響的，隻要到時候把魂魄找回來，人依然是可以照常生活的。
“為什麼張小環的爺爺死的那麼幹淨？”薛超心中雖然納悶，但還是深吸了一口氣將心情平複下來，問道：“有沒有去找？”
“找了。家裏的男人都出去找了，還有警察也在找。”張小環答道。
“白天恐怕是找不到的，你們家的人就先叫他們都回來吧。”薛超刮了刮腦門道：“今天晚上你我兩人去找。”
“為什麼？”張小環驚愕道。
“你爺爺不是起屍。”薛超解釋道：“這是攝魂符，專門用來攝取人魂魄的符錄，看來你爺爺的死，不是那麼簡單啊。”
薛超輾轉一夜未眠，思來想去始終覺得很可能是有人利用攝魂符將張小環爺爺的魂魄攝去，然後讓其他的魂魄再進入張小環爺爺的身體造成起屍的假象；但是薛超實在想不出來有什麼人會不惜拚著折壽，對一位已經年將垂暮的老人下如此毒手。
次日晚間，天色已經全部黑了下來，月亮放著皎潔的光芒。薛超站在張家門前，用左手拇指刮著腦門，望著馬街村外的幾座小山，喃喃自語道：“攝魂符隻需要書符下咒就行，但想要操縱魂魄附體，必須得有陰氣滋養魂魄才行；山比較特殊，其中的至陰至陽之地都是不少，擺聚陰陣也好，找陰氣重的地方也好，都不算難。”說罷，薛超又轉身對張小環道：“走我們瞧瞧去。”不由分說，便拉著張小環向位於馬街村四、五裏開外的幾座小山走去。
這幾座山距離馬街村比較遠，且中間隔著一條公路，小山不是很高，但也絕不算低，大概是因為很少有人上山的緣故，山間也沒有什麼小道可走，密密麻麻的都是樹。薛超與張小環兩個人高一腳低一腳地爬到半山腰，卻見山腰處有碩大一塊開闊地，地上刻著一個陣法，正是聚陰陣。聚陰陣八方各有一張聚陰符守陣，陣中卻是立著一個草人，草人上貼有一張生魂符，生魂符上麵寫著一個生辰八字。
“啊！”張小環驚叫道：“那——那——那是爺爺的生辰八字！”
所謂聚陰陣其實就是用來聚集陰氣的陣法，中間的草人又叫“替身”是巫術中的一種，在降頭術和道教法術裏都有運用，可以用來害人，亦可以救人；但是眼前這個兩者結合的改良版聚陰陣，薛超怎麼看怎麼覺得邪行。
“這——”薛超已經說不出話來了，冷汗已經布滿了額頭。心道：“怎麼自己初出茅廬就踢到鋼板，遇上這麼個棘手的家夥了。”