重在個人積累。
莊子說：
“水之積也不厚，則其負大舟也天力。”就是這個意思。
《逍遙遊》上講了一段“萬物壽不同”的話：
有一種植物叫朝菌，一見到太陽便死，永遠不知道一天有多長。
有一種蟲叫蟪蛄，生於春天死於夏天，生於夏天死於秋天，永遠不識一年的光陰。
楚國南邊有隻靈龜，以五百年為一個春季，五百年為一個秋季。
上古時有棵大樹，以八千年為一春季，八千年為一秋季。
彭祖活了八百歲，長壽之名卻流傳世間。
講的也就是積累的問題。積累到位，自然境界不同。百萬富翁不可與億萬富翁鬥富，小道士不可與真神鬥法，就這麼簡單。
《逍遙遊》上還講了另一個故事“許由不接受堯讓位”：堯要把天下讓給許由，對許由說：“日月已經出來，燭火的光芒毫無意思。及時雨滋潤了禾苗，再去灌溉也是徒勞，先生若在位，天下將大治，我再占著這個位置很羞愧，請允許我把天下交給先生。”
許由說：“你治理天下已經很好了，我再來替代不是竊你了你的名嗎？算了吧，天下對我是沒有什麼用的。”
許由的大意就是：各人做好自己就行了，別人取代不了你，你也不能幹涉別人的生存。
這樣的一番積累與獨自修煉後，我們就可以達到各種神奇境界。那些境界神奇不一，有一點卻是共同的，那就是：
那時我們非常純粹，是百分百的自己，不含雜質，是純金，是璞玉，是自然之水。
隻要夠純，就會夠神。
莊子說：“其神凝，使物不疵癘”就是說我一旦進入凝神狀態，萬物也會變得單純美好，完美無缺。這時自身與外物將和諧。
修一切的道都要誠信、專注，這樣才會獲得神啟，得以飛升。比如鯤化為鵬的那一瞬間，它是單一的、純粹的、專注的，因此可以化身為鵬。原理如下：
我們的積累不是為了積累得夠多，而是為了積累得夠純。
《莊子》上講的“姑射山上的神人”向我們展示了這種“純粹”的神奇境界：
遙遠的姑射山中，有一位神人居住，皮膚潔白如冰雪，姿態柔婉如處女，不食五穀，隻是吸清風喝露水，乘雲氣駕飛龍四海遨遊。
她精神凝聚以護萬物，年年五穀豐收。
她的美德與萬物合為一體，滔天洪水淹不了她，大旱融化金石，燒焦土山，她也不覺得熱。
她的“塵垢秕糠”也可以製造堯舜來，他不肯把治理天下當作自己的事業。
這就是純粹的神奇境界。
無限是無意義的，有限才能把握。
多沒有用，純才有用。一支精兵勝似百萬烏合之眾。
同樣地，我們為人不能雜亂，一雜亂就無所適從，要擇一樣來幹到底，自然可以神奇、成功。姑射山上的神人之所以那麼美好，就在於她能做好自己，而不與天下人隨波逐流。
隻要你單一、專注，就可以明白一切！