雲何聖弟子逮四增上心。易不難得。謂聖弟子離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。逮初禪成就遊。是謂聖弟子逮初增上心。易不難得。複次。聖弟子覺．觀已息。內靜．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。逮第二禪成就遊。是謂聖弟子逮第二增上心。易不難得。複次。聖弟子離於喜欲。舍無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說．聖所舍．念．樂住．空。逮第三禪成就遊。是謂聖弟子逮第三增上心。易不難得。複次。聖弟子樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．舍．念．清淨。逮第四禪成就遊。是謂聖弟子逮第四增上心。易不難得
如是。聖弟子得七善法。逮四增上心。易不難得。不為魔王之所得便。亦不隨惡不善之法。不為染汙所染。不複更受生。如王邊城造立樓櫓。築地使堅。不可毀壞。為內安隱。製外怨敵。如是。聖弟子得堅固信。深著如來。信根已立。終不隨外沙門。梵誌。若天．魔．梵及餘世間。是謂聖弟子得信樓櫓。除惡不善。修諸善法也
如王邊城掘鑿池塹。極使深廣。修備可依。為內安隱。製外怨敵。如是。聖弟子常行慚恥。可慚知慚。惡不善法穢汙煩惱。受諸惡報。造生死本。是謂聖弟子得慚池塹。除惡不善。修諸善法也
如王邊城周匝通道。開除平博。為內安隱。製外怨敵。如是。聖弟子常行羞愧。可愧知愧。惡不善法穢汙煩惱。受諸惡報。造生死本。是謂聖弟子得愧平道。除惡不善。修諸善法也
如王邊城集四種軍力象軍．馬軍．車軍．步軍。為內安隱。製外怨敵。如是。聖弟子常行精進。斷惡不善。修諸善法。恒自起意。專一堅固。為諸善本。不舍方便。是謂聖弟子得精進軍力。除惡不善。修諸善法也
如王邊城豫備軍器弓．矢．鉾．戟。為內安隱。製外怨敵。如是。聖弟子廣學多聞。守持不忘。積聚博聞。所謂法者。初善．中善．竟亦善。有義有文。具足清淨。顯現梵行。如是諸法廣學多聞。玩習至千。意所惟觀。明見深達。是謂聖弟子得多聞軍器。除惡不善。修諸善法也
如王邊城立守門大將。明略智辯。勇毅奇謀。善則聽入。不善則禁。為內安隱。製外怨敵。如是。聖弟子常行於念。成就正念。久所曾習。久所曾聞。恒憶不忘。是謂聖弟子得念守門大將。除惡不善。修諸善法也
如王邊城築立高牆。令極牢固。泥塗堊灑。為內安隱。製外怨敵。如是。聖弟子修行智慧。觀興衰法。得如此智。聖慧明達。分別曉了。以正盡苦。是謂聖弟子得智慧牆。除惡不善。修諸善法也
如王邊城水草樵木。資有豫備。為內安隱。製外怨敵。如是。聖弟子離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。逮初禪成就遊。樂住無乏。安隱快樂。自致涅槃也
如王邊城多收稻穀及儲畜麥。為內安隱。製外怨敵。如是。聖弟子覺．觀已息。內靜．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。逮第二禪成就遊。樂住無乏。安隱快樂。自致涅槃也
如王邊城多積秥豆及大小豆。為內安隱。製外怨敵。如是。聖弟子離於喜欲。舍無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說．聖所舍．念．樂住．空。逮第三禪成就遊。樂住無乏。安隱快樂。自致涅槃也
如王邊城畜酥油．蜜及甘蔗．糖．魚．鹽．脯肉。一切充足。為內安隱。製外怨敵。如是。聖弟子樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．舍．念．清淨。逮第四禪成就遊。樂住無乏。安隱快樂。自致涅槃
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
城喻經第三竟（一千九百二字）
（四）中阿含七法品水喻經第四（初一日誦）
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我當為汝說七水人。諦聽。諦聽。善思念之
時。諸比丘受教而聽
佛言。雲何為七。或有一人常臥水中。或複有人出水還沒。或複有人出水而住。或複有人出水而住。住已而觀。或複有人出水而住。住已而觀。觀已而渡。或複有人出水而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。或複有人出水而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。至彼岸已。謂住岸人。如是。我當複為汝說七水喻人。諦聽。諦聽。善思念之
時。諸比丘受教而聽
佛言。雲何為七。或有人常臥。或複有人出已還沒。或複有人出已而住。或複有人出已而住。住已而觀。或複有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。或複有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。或複有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。至彼岸已。謂住岸梵誌。此七水喻人。我略說也。如上說。如上施設。汝知何義。何所分別。有何因緣
時。諸比丘白世尊曰。世尊為法本。世尊為法主。法由世尊。唯願說之。我等聞已。得廣知義
佛便告曰。汝等諦聽。善思念之。我當為汝分別其義
時。諸比丘受教而聽
佛言。雲何有人常臥。謂或有人為不善法之所覆蓋。染汙所染。受惡法報。造生死本。是謂有人常臥。猶人沒溺。臥於水中。我說彼人亦複如是。是謂初水喻人。世間諦如有也
雲何有人出已還沒。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習善法。彼於後時失信不固。失持戒．布施．多聞．智慧而不堅固。是謂有人出已還沒。猶人溺水。既出還沒。我說彼人亦複如是。是謂第二水喻人。世間諦如有也
雲何有人出已而住。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習善法。彼於後時信固不失。持戒．布施．多聞．智慧。堅固不失。是謂有人出已而住。猶人溺水。出已而住。我說彼人亦複如是。是謂第三水喻人。世間諦如有也
雲何有人出已而住。住已而觀。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習善法。彼於後時信固不失。持戒．布施．多聞．智慧。堅固不失。住善法中。知苦如真。知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。彼如是知．如是見。三結便盡。謂身見．戒取．疑。三結已盡。得須陀洹。不墮惡法。定趣正覺。極受七有。天上．人間七往來已。便得苦際。是謂有人出已而住。住已而觀。猶人溺水。出已而住。住已而觀。我說彼人亦複如是。是謂第四水喻人。世間諦如有也
雲何有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習善法。彼於後時信固不失。持戒。布施．多聞．智慧。堅固不失。住善法中。知苦如真。知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。如是知．如是見。三結便盡。謂身見．戒取．疑。三結已盡。淫．怒．癡薄。得一往來天上．人間。一往來已。便得苦際。是謂有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。猶人溺水。出已而住。住已而觀。觀已而渡。我說彼人亦複如是。是謂第五水喻人。世間諦如有也
雲何有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習善法。彼於後時信固不失。持戒．布施．多聞．智慧。堅固不失。住善法中。知苦如真。知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。如是知．如是見。五下分結盡。謂貪欲．嗔恚．身見．戒取．疑。五下分結盡已。生於彼間。便般涅槃。得不退法。不還此世。是謂有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。猶人溺水。出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。我說彼人亦複如是。是謂第六水喻人。世間諦如有也
雲何有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。至彼岸已。謂住岸梵誌。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習善法。彼於後時信固不失。持戒．布施．多聞．智慧。堅固不失。住善法中。知苦如真。知苦習．知苦滅．知苦滅道如真。如是知．如是見。欲漏心解脫。有漏．無明漏心解脫。解脫已。便知解脫。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。是謂有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。至彼岸已。謂住岸梵誌。猶人溺水。出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。至彼岸已。謂住岸人。我說彼人亦複如是。是謂第七水喻人。世間諦如有也。我向所言。當為汝說七水人者。因此故說