中阿含晡利多品（有十經）（第五後誦）
持齋．晡利多 羅摩．五下分
心穢．箭毛二 隨摩那修學
法樂比丘尼 拘絺羅在後
（二○二）中阿含晡利多品持齋經第一
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在於東園鹿子母堂
爾時。鹿子母毗舍佉平旦沐浴。著白淨衣。將子婦等眷屬圍繞。往詣佛所。稽首作禮。卻住一麵。世尊問曰。居士婦。今沐浴耶
答曰。世尊。我今持齋。善逝。我今持齋
世尊問曰。居士婦。今持何等齋耶。齋有三種。雲何為三。一者放牛兒齋。二者尼揵齋。三者聖八支齋。居士婦。雲何名為放牛兒齋。若放牛兒朝放澤中。晡收還村。彼還村時。作如是念。我今日在此處放牛。明日當在彼處放牛。我今日在此處飲牛。明日當在彼處飲牛。我牛今在此處宿止。明日當在彼處宿止。居士婦。如是有人若持齋時。作是思惟。我今日食如此之食。明日當食如彼食也。我今日飲如此之飲。明日當飲如彼飲也。我今含消如此含消。明日含消如彼含消。其人於此晝夜樂著欲過。是謂名曰放牛兒齋。若如是持齋放牛兒齋者。不獲大利。不得大果。無大功德。不得廣布
居士婦。雲何名為尼揵齋耶。若有出家學尼揵者。彼勸人曰。汝於東方過百由延外有眾生者。擁護彼故。棄舍刀杖。如是南方．西方．北方過百由延外有眾生者。擁護彼故。棄舍刀杖。是為彼勸進人。或有想護眾生。或無想不護眾生。汝當十五日說從解脫時。脫衣裸形。東向住立。作如是說。我無父母。非父母有。我無妻子。非妻子有。我無奴婢。非奴婢生。居士婦。彼勸進於真諦語。而反勸進虛妄之言。彼人日日見其父母。便作此念。是我父母。父母日日見其兒子。亦作此念。是我兒子。彼見妻子。而作此念。是我妻子。妻子見彼。亦作此念。是我尊長。彼見奴婢。複作此念。是我奴婢。奴婢見彼。亦作此念。是我大家。彼用此欲。不與而用。非是與用。是謂名曰尼揵齋也。若如是持尼揵齋者。不獲大利。不得大果。無大功德。不得廣布
居士婦。雲何名為聖八支齋。多聞聖弟子若持齋時。作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離殺．斷殺。棄舍刀杖。有慚有愧。有慈悲心。饒益一切。乃至昆蟲。彼於殺生淨除其心。我亦盡形壽離殺．斷殺。棄舍刀杖。有慚有愧。有慈悲心。饒益一切。乃至昆蟲。我今於殺生淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異。是故說齋
複次。居士婦。多聞聖弟子若持齋時。作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離不與取．斷不與取。與而後取。樂於與取。常好布施。心樂放舍。歡喜無吝。不望其報。不以盜覆心。能自製己。彼於不與取淨除其心。我亦盡形壽離不與取．斷不與取。與而後取。樂於與取。常好布施。心樂放舍。歡喜無吝。不望其報。不以盜覆心。能自製己。我於不與取淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異。是故說齋
複次。居士婦。多聞聖弟子若持齋時。作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離非梵行．斷非梵行。修行梵行。至誠心淨。行無臭穢。離欲斷淫。彼於非梵行淨除其心。我於此日此夜離非梵行．斷非梵行。修行梵行。至誠心淨。行無臭穢。離欲斷淫。我於非梵行淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異。是故說齋
複次。居士婦。多聞聖弟子若持齋時。作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離妄言．斷妄言。真諦言。樂真諦。住真諦。為人所信。不欺世間。彼於妄言淨除其心。我亦盡形壽離妄言．斷妄言。真諦言。樂真諦。住真諦。為人所信。不欺世間。我於妄言淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異。是故說齋
複次。居士婦。多聞聖弟子若持齋時。作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離酒放逸．斷酒放逸。彼於酒放逸淨除其心。我亦盡形壽離酒放逸．斷酒放逸。我於酒放逸淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異。是故說齋
複次。居士婦。多聞聖弟子若持齋時。作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離高廣大床．斷高廣大床。樂下坐臥。或床或敷草。彼於高廣大床淨除其心。我於此日此夜離高廣大床．斷高廣大床。樂下坐臥。或床或敷草。我於高廣大床淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異。是故說齋
複次。居士婦。多聞聖弟子若持齋時。作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽。斷華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽。彼於華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽淨除其心。我於此日此夜離華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽。斷華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽。我於華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異。是故說齋
複次。居士婦。多聞聖弟子若持齋時。作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離非時食．斷非時食．一食。不夜食．樂於時食。彼於非時食淨除其心。我於此日此夜離非時食．斷非時食．一食。不夜食．樂於時食。我於非時食淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異。是故說齋
彼往此聖八支齋已。於上當複修習五法。雲何為五。居士婦。多聞聖弟子若持齋時。憶念如來。彼世尊．如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．眾祐。彼作如是憶念如來已。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅。居士婦。多聞聖弟子緣如來故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅
譬若如人。頭有垢膩。因膏澤．暖湯．人力．洗沐故。彼便得淨。如是多聞聖弟子若持齋時。憶念如來。彼世尊．如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．眾祐。彼作如是憶念如來已。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅。居士婦。多聞聖弟子緣如來故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅。是謂多聞聖弟子持梵齋。梵共會。因梵故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅
複次。居士婦。多聞聖弟子若持齋時。憶念於法。此法世尊善說。究竟。恒不變易。正智所知。正智所見。正智所覺。彼作如是憶念法已。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅。居士婦。多聞聖弟子緣於法故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅
猶人身有垢膩不淨。因麩．澡豆．暖湯．人力。極洗浴故。身便得淨。如是多聞聖弟子若持齋時。憶念於法。此法世尊善說。究竟。恒不變易。正智所知。正智所見。正智所覺。彼作如是憶念法已。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅。居士婦。多聞聖弟子緣於法故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅。居士婦。是謂多聞聖弟子持法齋。法共會。因法故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅
複次。居士婦。多聞聖弟子若持齋時。憶念於眾。世尊弟子眾善趣向質直。行要行趣。如來眾中實有阿羅訶真人趣．阿羅訶果證．阿那含趣．阿那含果證．斯陀含趣．斯陀含果證．須陀洹趣．須陀洹果證。是為四雙人八輩聖士。是謂世尊弟子眾。成就戒．定．慧．解脫．解脫見智。可呼．可請．可供養．可奉事．可敬重。則為天人良福之田。彼作如是憶念眾已。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅。居士婦。多聞聖弟子緣於眾故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅
猶如人衣有垢膩不淨。因灰．皂莢．澡豆．湯水．人力浣故。彼便得淨。如是多聞聖弟子若持齋時。憶念於眾。世尊弟子眾善趣向質直。行要行趣。如來眾中實有阿羅訶真人趣．阿羅訶果證．阿那含趣．阿那含果證．斯陀含趣．斯陀含果證．須陀洹趣．須陀洹果證。是為四雙人八輩聖士。是謂世尊弟子眾。成就戒．定．慧．解脫．解脫見智。可呼．可請．可供養．可奉事．可敬重。則為天人良福之田。彼作如是憶念眾已。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅。居士婦。多聞聖弟子緣於眾故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅。是謂多聞聖弟子持眾齋。眾共會。因眾故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅。所有穢汙惡不善法。彼亦得滅