異學箭毛問曰。瞿曇。世中一向樂。唯極是耶
世尊答曰。世中一向樂。不但極是也。優陀夷。更有一道跡一向作世證
異學箭毛問曰。瞿曇。雲何更有一道跡一向作世證耶
世尊答曰。優陀夷。比丘離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。得初禪成就遊。得共彼天戒等．心等．見等也。彼覺．觀已息。內靖．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。得第二禪成就遊。得共彼天戒等．心等．見等也。彼離於喜欲。舍無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說．聖所舍．念．樂住．室。得第三禪成就遊。得共彼天戒等．心等．見等也。優陀夷。是謂一道跡一向作世證
異學箭毛問曰。瞿曇。沙門瞿曇弟子為此世一向樂故。一道跡一向作世證故。從沙門瞿曇學梵行耶
世尊答曰。優陀夷。我弟子不為世一向樂故。亦不為一道跡一向作世證故。從我學梵行也。優陀夷。更有最上．最妙．最勝。為作證故。我弟子從我學梵行也
於是。彼大眾放高大音聲。彼是最上．最妙．最勝。為作證故。沙門瞿曇弟子從沙門瞿曇學梵行也
於是。異學箭毛敕己眾。令默然已。白曰。瞿曇。雲何最上．最妙．最勝。為作證故。沙門瞿曇弟子從沙門瞿曇學梵行耶
世尊答曰。優陀夷。比丘者樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．舍．念．清淨。得第四禪成就遊。優陀夷。是謂最上．最妙．最勝。為作證故。我弟子從我學梵行也
於是。異學箭毛即從坐起。欲稽首佛足。於是。異學箭毛諸弟子異學梵行者白異學箭毛曰。尊今應作師時。欲為沙門瞿曇作弟子耶。尊不應作師時。為沙門瞿曇作弟子也。是為異學箭毛諸弟子學梵行者。為異學箭毛而作障礙。謂從世尊學梵行也
佛說如是。異學箭毛聞佛所說。歡喜奉行
箭毛經第七竟（三千八百三十字）
（二○九）中阿含晡利多品鞞摩那修經第八（第五後誦）
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。異學鞞摩那修中後仿佯往詣佛所。相問訊已。問曰。瞿曇。最色最色。瞿曇。最色
世尊問曰。迦旃。何等色也
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。若色更無有色最上．最妙．最勝。瞿曇。彼色最勝。彼色最上
世尊告曰。迦旃。猶如有人作如是說。若此國中有女最妙。我欲得彼。彼若有人如是問者。君知國中有女最妙。如是姓．如是名．如是生耶。為長短粗細。為白．黑。為不白不黑。為刹利女。為梵誌．居士．工師女。為東方．南方．西方．北方耶。彼人答曰。我不知也。複問彼人。君不知．不見國中有女最妙。如是姓．如是名．如是生。長短粗細．白．黑．不白不黑。刹利女。梵誌．居士．工師女。東方．南方．西方．北方者。而作是說。我欲得彼女耶。如是。迦旃。汝作是說。彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。問汝彼色。然不知也
異學鞞摩那修白曰。瞿曇。猶如紫磨。極妙金精。金師善磨。瑩治令淨。藉以白練。安著日中。其色極妙。光明照耀。如是。瞿曇。我說彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上
世尊告曰。迦旃。我今問汝。隨所解答。迦旃。於意雲何。謂紫磨金精。藉以白練。安著日中。其色極妙。光明照耀。及螢火蟲在夜闇中光明照耀。於中光明。何者最上．為最勝耶
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。螢火光明於紫磨金精光明。最上．為最勝也
世尊問曰。迦旃。於意雲何。謂螢火蟲在夜闇中光明照耀。及燃油燈在夜闇中光明照耀。於中光明。何者最上．為最勝耶
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。燃燈光明於螢火蟲光明。最上．為最勝也
世尊問曰。迦旃。於意雲何。謂燃油燈在夜闇中光明照耀。及燃大木積火在夜闇中光明照耀。於中光明。何者最上．為最勝耶
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。燃大木積火之光明於燃油燈光明。最上．為最勝也
世尊問曰。迦旃。於意雲何。謂燃大木積火在夜闇中光明照耀。及太白星平旦無曀光明照耀。於中光明。何者最上．為最勝耶
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。太白星光於燃大木積火光。最上．為最勝也
世尊問曰。迦旃。於意雲何。謂太白星平旦無曀光明照耀。及月殿光夜半無曀光明照耀。於中光明。何者最上．為最勝耶
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。月殿光明於太白星光。最上．為最勝也
世尊問曰。迦旃。於意雲何。謂月殿光夜半無曀光明照曜。及日殿光秋時向中。天淨無曀光明照耀。於中光明。何者最上．為最勝耶
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。日殿光明於月殿光。最上．為最勝也
世尊告曰。迦旃。多有諸天。今此日月雖有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。然其光明故不及諸天光明也。我昔曾與諸天共集。共彼論事。我之所說。可彼天意。然我不作是說。彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。迦旃。而汝於螢火蟲光色最弊最醜。說彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。問已不知。於是。異學鞞摩那修為世尊麵訶責已。內懷憂戚。低頭默然。失辯無言。如有所伺
於是。世尊麵訶責已。複令歡悅。告曰。迦旃。有五欲功德。可喜．意．令樂欲相應樂。眼知色。耳知聲。鼻知香。舌知味。身知觸。迦旃。色或有愛者。或不愛者。若有一人。彼於此色可意．稱意．樂意．足意．滿願意。彼於餘色雖最上．最勝。而不欲．不思．不願．不求。彼於此色最勝．最上。迦旃。如是聲．香．味．觸。迦旃。觸或有愛者。或不愛者。若有一人。彼於此觸可意．稱意．樂意．足意．滿願意。彼於餘觸雖最上．最勝。而不欲．不思．不願．不求。彼於此觸最勝．最上
於是。異學鞞摩那修叉手向佛。白曰。瞿曇。甚奇。甚特。沙門瞿曇為我無量方便說欲樂．欲樂第一。瞿曇。猶如因草火燃木火。因木火燃草火。如是沙門瞿曇為我無量方便說欲樂．欲樂第一
世尊告曰。止。止。迦旃。汝長夜異見．異忍．異樂．異欲．異意故。不得盡知我所說義。迦旃。謂我弟子初夜後夜常不眠臥。正定正意。修習道品。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。彼盡知我所說
於是。異學鞞摩那修向佛嗔恚。生憎嫉．不可。欲誣謗世尊。欲墮世尊。如是誣謗世尊。如是墮世尊。語曰。瞿曇。有沙門．梵誌。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。瞿曇。我如是念。雲何此沙門．梵誌。不知世前際。亦不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真耶
於是。世尊便作是念。此異學鞞摩那修向我嗔恚。生憎嫉．不可。欲誣謗我。欲墮於我。如是誣謗我。如是墮我。而語我曰。瞿曇。有一沙門梵誌。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。瞿曇。我作是念。雲何此沙門．梵誌。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真耶
世尊知已。告曰。迦旃。若有沙門．梵誌。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真者。彼應如是說。置世前際。置世後際。迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂．無欺誑．質直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。猶如嬰孩童子。少年柔軟。仰向臥。父母縛彼手足。彼於後轉大。諸根成就。父母解彼手足。彼唯憶解縛時。不憶縛時也。如是。迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設令不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂．不欺誑．質直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。譬若因油因炷而燃燈也。無人益油。亦不易炷者。前油已盡。後不更益。無所受已。自速滅也。如是。迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設令不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂．不欺誑．質直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。猶如十木聚。二十．三十．四十．五十．六十木聚。以火燒之。洞然俱熾。遂見火焰。後無有人更益草．木．糠．糞掃者。前薪已盡。後不更益。無所受已。自速滅也。如是。迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設令不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂．不欺誑．質直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法
說此法時。異學鞞摩那修遠塵離垢。諸法法眼生。於是。異學鞞摩那修見法得法。覺白淨法。更無餘尊。不複由他。斷疑度惑。無有猶豫。已住果證。於世尊法得無所畏。稽首佛足。白曰。世尊。願得從佛出家學道。受具足。得比丘。行梵行
世尊告曰。善哉。比丘行梵行也
異學從佛得出家學道。即受具足。得比丘。行梵行。尊者鞞摩那修出家學道。受具足已。知法見法。乃至得阿羅訶
佛說如是。尊者鞞摩那修及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
鞞摩那修經第八竟（二千一百四十七字）