（二一○）晡利多品法樂比丘尼經第九（第五後誦）
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。毗舍佉優婆夷往詣法樂比丘尼所。稽首禮足。卻坐一麵。白法樂比丘尼曰。賢聖。欲有所問。聽我問耶
法樂比丘尼答曰。毗舍佉。欲問便問。我聞已當思
毗舍佉優婆夷便問曰。賢聖。自身。說自身。雲何為自身耶
法樂比丘尼答曰。世尊說五盛陰。自身色盛陰。覺．想．行．識盛陰。是謂世尊說五盛陰
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。雲何為自身見耶
法樂比丘尼答曰。不多聞愚癡凡夫不見善知識。不知聖法。不禦聖法。彼見色是神。見神有色。見神中有色。見色中有神也。見覺．想．行．識是神。見神有識。見神中有識。見識中有神也。是謂自身見也
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。雲何無身見耶
法樂比丘尼答曰。多聞聖弟子見善知識。知聖法。善禦聖法。彼不見色是神。不見神有色。不見神中有色。不見色中有神也。不見覺．想．行．識是神。不見神有識。不見神中有識。不見識中有神也。是謂無身見也
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。雲何滅自身耶
法樂比丘尼答曰。色盛陰斷無餘。舍．吐．盡．不染．滅．息．沒也。覺．想．行．識盛陰斷無餘。舍．吐．盡．不染．滅．息．沒也。是謂自身滅
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。陰說陰盛。陰說盛陰。陰即是盛陰。盛陰即是陰耶。為陰異．盛陰異耶
法樂比丘尼答曰。或陰即是盛陰。或陰非盛陰。雲何陰即是盛陰。若色有漏有受。覺．想．行．識有漏有受。是謂陰即是盛陰。雲何陰非盛陰。色無漏無受。覺．想．行．識無漏無受。是謂陰非盛陰
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。雲何八支聖道耶
法樂比丘尼答曰。八支聖道者。正見。乃至正定。是謂為八。是謂八支聖道
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。八支聖道有為耶
法樂比丘尼答曰。如是八支聖道有為也
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。有幾聚耶
法樂比丘尼答曰。有三聚。戒聚．定聚．慧聚
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。八支聖道攝三聚。為三聚攝八支聖道耶
法樂比丘尼答曰。非八支聖道攝三聚。三聚攝八支聖道。正語．正業．正命。此三道支聖戒聚所攝。正念．正定．此二道支聖定聚所攝。正見．正誌．正方便。此三道支聖慧聚所攝。是謂非八支聖道攝三聚。三聚攝八支聖道
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。滅有對耶
法樂比丘尼答曰。滅無對也
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。初禪有幾支耶
法樂比丘尼答曰。初禪有五支。覺．觀．喜．樂．一心。是謂初禪有五支
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。雲何斷。雲何定相。雲何定力。雲何定功。雲何修定耶
法樂比丘尼答曰。若善心得一者。是謂定也。四念處。是謂定相也。四正斷。是謂定力也。四如意足。是謂定功也。若習此諸善法服。數數專修精勤者。是謂定修也
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。有幾法生身死已。身棄塚間。如木無情
法樂比丘尼答曰。有三法生身死已。身棄塚間。如木無情。雲何為三。一者壽。二者暖。三者識。是謂三法生身死已。身棄塚間。如木無情
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。若死及入滅盡定者。有何差別
法樂比丘尼答曰。死者壽命滅訖。溫暖已去。諸根敗壞。比丘入滅盡定者壽不滅訖。暖亦不去。諸根不敗壞。若死及入滅盡定者。是謂差別
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。若入滅盡定及入無想定者。有何差別
法樂比丘尼答曰。比丘入滅盡定者。想及知滅。入無想定者。想知不滅。若入滅盡定及入無想定者。是謂差別
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。若從滅盡定起及從無想定起者。有何差別
法樂比丘尼答曰。比丘從滅盡定起時。不作是念。我從滅盡定起。比丘從無想定起時。作如是念。我為有想。我為無想。若從滅盡定起及從無想定起者。是謂差別
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。比丘入滅盡定時。作如是念。我入滅盡定耶
法樂比丘尼答曰。比丘入滅盡定時。不作是念。我入滅盡定。然本如是修習心。以是故如是趣向
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。比丘從滅盡定起。作如是念。我從滅盡定起耶
法樂比丘尼答曰。比丘從滅盡定起時。不作是念。我從滅盡定起。然因此身及六處緣命根。是故從定起
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。比丘從滅盡定起已。心何所樂。何所趣。何所順耶
法樂比丘尼答曰。比丘從滅盡定起已。心樂離．趣離．順離
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。有幾覺耶
法樂比丘尼答曰。有三覺。樂覺．苦覺．不苦不樂覺。此何緣有耶。緣更樂有
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。雲何樂覺。雲何苦覺。雲何不苦不樂覺耶
法樂比丘尼答曰。若樂更樂所觸生。身心樂善覺。是覺謂樂覺也。若苦更樂所觸生。身心苦不善覺。是覺謂苦覺也。若不苦不樂更樂所觸生。身心不苦不樂。非善非不善覺。是覺謂不苦不樂覺
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。樂覺者。雲何樂。雲何苦。雲何無常。雲何災患。雲何使耶。苦覺者。雲何樂。雲何苦。雲何無常。雲何災患。雲何使耶。不苦不樂覺者。雲何樂。雲何苦。雲何無常。雲何災患。雲何使耶