法樂比丘尼答曰。樂覺者。生樂住樂。變易苦。無常者即是災患。欲使也。苦覺者。生苦住苦。變易樂。無常者即是災患。恚使也。不苦不樂覺者。不知苦．不知樂。無常者即是變易。無明使也
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。一切樂覺欲使耶。一切苦覺恚使耶。一切不苦不樂覺無明使耶
法樂比丘尼答曰。非一切樂覺欲使也。非一切苦覺恚使也。非一切不苦不樂覺無明使也。雲何樂覺非欲使耶。若比丘離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。得初禪成就遊。是謂樂覺非欲使也。所以者何。此斷欲故。雲何苦覺非恚使耶。若求上解脫樂。求願悒悒生憂苦。是謂苦覺非恚使也。所以者何。此斷恚故。雲何不苦不樂覺非無明使耶。樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．舍．念．清淨。得第四禪成就遊。是謂不苦不樂覺非無明使也。所以者何。此斷無明故
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。樂覺者有何對耶
法樂比丘尼答曰。樂覺者以苦覺為對
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。苦覺者有何對耶
法樂比丘尼答曰。苦覺者以樂覺為對
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。樂覺苦覺者有何對耶
法樂比丘尼答曰。樂覺苦覺者以不苦不樂為對
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。不苦不樂覺者有何對耶
法樂比丘尼答曰。不苦不樂覺者以無明為對
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。無明者有何對耶
法樂比丘尼答曰。無明者以明為對
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。賢聖。明者有何對耶
法樂比丘尼答曰。明者以涅槃為對
毗舍佉優婆夷聞已。歎曰。善哉。善哉。賢聖。毗舍佉優婆夷歎已。歡喜奉行
複問曰。聖賢。涅槃者有何對耶
法樂比丘尼告曰。君欲問無窮事。然君問事不能得窮我邊也。涅槃者。無對也。涅槃者。以無罥過．罥罥滅訖。以此義故。從世尊行梵行
於是。毗舍佉優婆夷聞法樂比丘尼所說。善受善持。善誦習已。即從坐起。稽首禮法樂比丘尼足。繞三匝而去
於是。法樂比丘尼見毗舍佉優婆夷去後不久。往詣佛所。稽首佛足。卻坐一麵。與毗舍佉優婆夷所共論者。盡向佛說。叉手向佛。白曰。世尊。我如是說．如是答。非為誣謗世尊耶。說真實．說如法．說法次法耶。於如法中。非有相違．有諍．有咎耶
世尊答曰。比丘尼。汝如是說．如是答。不誣謗我。汝說真實。說如法．說法次法。於如法中而不相違。無諍咎也。比丘尼。若毗舍佉優婆夷以此句．以此文來問我者。我為毗舍佉優婆夷亦以此義．以此句．以此文而答彼也。比丘尼。此義如汝所說。汝當如是持。所以者何。此說即是義故
佛說如是。法樂比丘尼及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
法樂比丘尼經第九竟（三千四十九字）
（二一一）中阿含晡利多品大拘絺羅經第十（第五後誦）
我聞如是
一時。佛遊王舍城。在竹林迦蘭哆園
爾時。尊者舍黎子則於晡時從燕坐起。往詣尊者大拘絺羅所。共相問訊。卻坐一麵
尊者舍黎子語曰。賢者拘絺羅。欲有所問。聽我問耶
尊者大拘絺羅白曰。尊者舍黎子。欲問便問。我聞已當思
尊者舍黎子問曰。賢者拘絺羅。不善者說不善。不善根者說不善根。何者不善。何者不善根耶
尊者大拘絺羅答曰。身惡行。口．意惡行。是不善也。貪．恚．癡。是不善根也。是謂不善。是謂不善根
尊者舍黎子聞已。歎曰。善哉。善哉。賢者拘絺羅。尊者舍黎子歎已。歡喜奉行
複問曰。賢者拘絺羅。善者說善。善根者說善根。何者為善。何者善根耶
尊者大拘絺羅答曰。身妙行。口．意妙行。是善也。不貪．不恚．不癡。是善根也。是謂為善。是謂善根
尊者舍黎子聞已。歎曰。善哉。善哉。賢者拘絺羅。尊者舍黎子歎已。歡喜奉行
複問曰。賢者拘絺羅。智慧者說智慧。何者智慧
尊者大拘絺羅答曰。知如是故說智慧。知何等耶。知此苦如真。知此苦習．知此苦滅．知此苦滅道如真。知如是故說智慧
尊者舍黎子聞已。歎曰。善哉。善哉。賢者拘絺羅。尊者舍黎子歎已。歡喜奉行
複問曰。賢者拘絺羅。識者說識。何者識耶
尊者大拘絺羅答曰。識識是故說識。識何等耶。識色。識聲．香．味．觸．法。識識是故說識
尊者舍黎子聞已。歎曰。善哉。善哉。賢者拘絺羅。尊者舍黎子歎已。歡喜奉行
複問曰。賢者拘絺羅。智慧及識。此二法為合為別。此二法可得別施設耶
尊者大拘絺羅答曰。此二法合不別。此二法不可別施設。所以者何。智慧所知。即是識所識。是故此二法合不別。此二法不可別施設
尊者舍黎子聞已。歎曰。善哉。善哉。賢者拘絺羅。尊者舍黎子歎已。歡喜奉行
複問曰。賢者拘絺羅。知者汝以何等知
尊者大拘絺羅答曰。知者我以智慧知
尊者舍黎子聞已。歎曰。善哉。善哉。賢者拘絺羅。尊者舍黎子歎已。歡喜奉行
複問曰。賢者拘絺羅。智慧有何義。有何勝。有何功德
尊者大拘絺羅答曰。智慧者有厭義．無欲義．見如真義
尊者舍黎子聞已。歎曰。善哉。善哉。賢者拘絺羅。尊者舍黎子歎已。歡喜奉行
複問曰。賢者拘絺羅。雲何正見
尊者大拘絺羅答曰。知苦如真。知苦習．滅．道如真者。是謂正見
尊者舍黎子聞已。歎曰。善哉。善哉。賢者拘絺羅。尊者舍黎子歎已。歡喜奉行
複問曰。賢者拘絺羅。幾因幾緣生正見耶
尊者大拘絺羅答曰。二因二緣而生正見。雲何為二。一者從他聞。二者內自思惟。是謂二因二緣而生正見
尊者舍黎子聞已。歎曰。善哉。善哉。賢者拘絺羅。尊者舍黎子歎已。歡喜奉行
複問曰。賢者拘絺羅。有幾支攝正見。得心解脫果．慧解脫果。得心解脫功德．慧解脫功德耶
尊者大拘絺羅答曰。有五支攝正見。得心解脫果．慧解脫果。得心解脫功德．慧解脫功德。雲何為五。一者真諦所攝。二者戒所攝。三者博聞所攝。四者止所攝。五者觀所攝。是謂有五支攝正見。得心解脫果．慧解脫果。得心解脫功德．慧解脫功德
尊者舍黎子聞已。歎曰。善哉。善哉。賢者拘絺羅。尊者舍黎子歎已。歡喜奉行
複問曰。賢者拘絺羅。雲何生當來有