至若八門之生死，何所表見？”木蘭曰：“天地之大德曰生，聖人之大德曰仁，四時之大德曰春，奇門之大德曰甲。奇與門，皆輔甲而行。然甲所畏者，庚殺也。故庚遊於東，與甲相戰，則曰傷門。庚遊於南，則甲旺而庚衰，故曰景門。慶遊於西，則庚旺而甲凶，故曰驚門，曰死門。庚臨於北，則庚氣泄而甲得其養，故曰休門，曰生門，曰開門。”慶桂又問曰：“九氣之說，亦猶是乎？”木蘭曰：“然。”慶桂曰：“九氣之外，又有九星，何也？”木蘭曰：“星者，氣之聚也。氣者，星之散也。甲臨於乾、坎、艮三卦，有乾以製之，坎以養之，艮以培之。名曰師保傅，其氣三白，故曰心，曰蓬，曰任。臨於震曰衝。衝者，和而壯也。甲臨於巽，則比木成林，故曰輔。臨於離，則吐焰生光，曰英。臨於坤、兌，則甲囚謝，曰芮，曰柱。臨於中宮，曰禽。禽者，飛走之物，勤勞也。”慶桂曰：“陪臣向日見康和阿拜帥，占丁奇在巽，又得生門，以為有吉。康和阿今敗而死，何故？”木蘭曰：“丁，星奇也。巽與己同宮。六陽用事，星月無光。雖有吉門，終歸於凶也。”慶桂下席而拜曰：“陪臣，小人也。今聞將軍之言，始知星月之光，不及微微曙色；河水之大，不如漠漠海潮。願與吾主永修邊服。”
再說突厥在都中，聞哨馬報來：“玉門關已失，元帥戰死，康利被捉。”始自悟曰：“吾不聽良臣之言，以至如此。”遂設康和阿靈座，致奠曰：
元帥雖死，言猶在耳。
寡人不悟，以致如此。
今從子誌，爾躬渺沒。
元帥有靈，來格來食。
突厥祭罷，大哭一場，文武無不流涕。忽然一陣清風，將香燭滅息，眾皆曰：“元帥，人臣也，不敢受主之祭。”突厥即帶三子並眾臣，來玉門關，執邊臣之禮，以見元帥、軍師。後到康和阿墳前，哭之甚哀，群臣亦相向而哭。尉遲恭留焦文領兵十萬，鎮守玉門關，放額保、保齡、頡和來會突厥。突厥三子：長曰茂林，次曰雲表，三曰英泰。尉遲恭命雲表入朝侍帝，突厥不敢不從。尉遲恭擇日祭二國陣亡將士，哭之情切，悲哀痛惜，突厥亦悲鳴不已。突厥送響銀十萬，以犒唐軍。又設酒餞行。不表。
再表五狼鎮百姓，聞木蘭欲回，牽牛送酒，來營中羅拜。花子麻送妹子阿珍來營，木蘭一一撫恤。過了數日，中軍炮響，三軍起行，番民哭聲震地。木蘭令鎮民各回，另贈子麻多物。子麻與阿珍相泣而別，突厥送元帥至金牛關而回。自此北番土地雖屬突厥，兵權卻歸唐將，每歲錢糧平分，故太宗之盛，胡越一家，古今未有。要知後事如何。下文分解。