《職方氏》「正南曰荊州。其川江漢，其浸潁湛。」鄭氏雲：「潁出陽城，宜屬豫州，在此非也。杜子春雲：湛或為淮。」得臣按：酈善長《汝水注》雲：「湛水出犫縣北，曆魚鹵兩鈔本亦作鹵，案武英殿本《水經注》作齒。山下，為湛浦。《春秋》襄公十六年，晉伐楚，敗績，遂侵方城之外。今湛水之北有長阪，即湛水以名也。」《周禮》：荊州，其浸潁湛，鄭元未聞。蓋偶有不照也。今考地則不乖其土，言水則有符經文矣。
「汝水又東南經定陵縣，水右則（左氵右雖）水，左則溝水出矣。自定陵縣北通潁水於襄城縣鎮，潁盛則南播，汝泆則北注。」得臣以為九州之荊，乃今襄陽也。方城，蓋其北境矣。二水之泛溢，其浸則在荊。猶之江出於岷山，漢源於嶓塚，其川盛於楚也。
吳鬆江有洞庭山。韋蘇州詩、皮陸唱和所言洞庭，及近時子美詩曰「笠澤魚肥人膾玉，洞庭橘熟客分金」，皆在吳江二字鈔本作吳縣地三字。矣。今嶽州之南所謂洞庭者，即酈善長注《水經》雲：「洞庭之陂乃湘水，非江水。」蓋斥此湖耳。比見嶽州集古今題詠刻石，龕於嶽陽樓。如蘇州、皮陸、子美之屬，皆在焉。乃知地誌不可不考也。
竟陵荊渚間繚殘鈔本作繞。漢江築隄，以障泛水。彼人謂隄曰提，說者以為自高氏據其地，俗避其姓所諱，故不曰隄爾。予嚐疑其不然。比見李肇《國史補》乃雲：「今襄陽人呼隄為提，關中人呼稻為討，皆譌謬所習也。」由是知諱姓之說為妄矣。
今郢州地名石城，乃晉石城戍也。予按，宋武帝孝建元年分荊州之江夏、竟陵、武陵、天門，湘州之巴陵，江州之武昌，豫州之酉兩鈔本皆作西。陽七郡立郢州，治江夏。《南史》孝建以來稱郢州者，即江夏也。今秦鳳憲校理張舜民芸叟，先謫監郴州鹽稅，過鄂，書與通判吳子勉廳壁詩雲：「但見石城多草木。」芸叟，邠人，博學有文，蓋邠去鄂秦楚之異，遂以鄂為全郢矣。其詩並錄於此，曰：「汀洲露白葉番黃，獨上南樓寫興長。但見石城多草木，足知江夏有興亡。朱絃隻解悲流水，黃鶴猶能返故鄉。莫道楚魂招不得，試將蕪累過三湘。」
京師謂人神識不穎者，呼曰乾。予因詢一書生厥義雲何。曰：「乾，陽數九。九者，不滿足耳。」後予見《揚子方言》稱：「齊人謂賊曰虔。」因知乾乃虔。《傳》曰：「虔劉我邊鄙。」蓋賊殺之義也。然則世俗俚語多有所本，但不能究繹兩鈔本均作譯。耳。
《呂氏春秋》曰：白圭兩鈔本均多曰字。新與惠子相見，惠子說之以疆。惠子出，白圭告人曰：「有新娶婦者，孺子操蕉火而钜。新婦曰『蕉火太钜。』今惠子遇我尚新，其說我太甚者。」惠子聞之曰：「何事比我於新婦乎？」按，今之尊者斥卑者之婦曰新婦，卑對尊稱其妻，及婦人凡自稱者則亦然，則世人之語豈無所稽哉？而不學者輒易之曰媳婦，又曰室婦，不知何也！
凡言木之巨細者，始曰拱把，大曰圍，引而增之曰合抱。蓋拱把之間才數寸耳，圍則尺也，合抱則五尺也。《莊子》曰：「櫟社木，其大蔽牛，挈之百圍。」疏雲：「以繩束之，圍，麤百尺是也。」今人以兩手指合而環之，適周一尺。杜子美《武侯廟柏》詩雲：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」是大四丈。沈存中內翰雲：「四十圍乃是徑七尺，無乃太細長也。」然沈精於算數者，不知何法以準之。若徑七尺，則圍當二丈一尺。《傳》曰：「孔子身大十圍。」夫以其大也，故記之。如沈之言，才今之三尺七寸有畸耳，何足以為異耶？周之尺，當今之七寸五分。
陝州靈寶縣之西，有澗曰淇溜。自東南直注西北，入於河。平時可涉，遇漲湍暴下，兩鈔本均無下字。不可以舟。予預修本州役書，淇溜澗水手四，鈔本水手四作水注西。然不知其名之因也。比見《水經》雲：「按上名，有鴻臚圍池，是水津渠沿注，故謂斯川為鴻臚澗。」於是知淇溜語之譌也。
白兆山最安陸之勝處。郡西三十裏頗多靈跡，中有楷師嵓，世傳楷師疏《維摩經》，有白氣之異，山因得名。故賦詠之士未嚐不為言。若令狐子先《請善先長老住白兆寺書》曰：「高宗朝，神楷師作《維摩疏》於嵓下，感白氣之兆，上屬於天，因而得名。」亦習傳聞，失之討論也。《周書·於翼傳》：「建德二年，出為安州總管。屬大旱，溳水絕流。舊俗，亢陽禱白兆山祈雨，翼遣主簿祭之。即日注雨。」用是知白兆之名舊矣。
安州應城縣有五茄山。《寰宇記》與《圖經》並作茄字，俗作加字。竊疑之，訪居人。其山起於平地，袤可二裏，高可數仞，無峰巒特地之勢。原本作特起之子，從兩鈔本改。皇甫子固謂予曰：「五當作伍。伍蓋楚之著姓，此山蓋伍氏所居，當作伍家山。」今亦有五落，五家聚落也。孝昌東北有大伍山、小伍山。《寰宇記》以為兩山疊嶂遠望，若行伍然，恐亦俗傳也。