予使閩，原本作三，從兩鈔本改。自江西之建昌，遂抵昭武，乃隸閩部。其所謂飛猿嶺者，昭武之西北境也。過是嶺即至於峭石鋪。嚐按謝靈運詩雲：兩鈔本皆作曰。「朝發悲猿嶠，暮宿落消石。」謂其山高，原本作入，從兩鈔本改。石落而消也。今為飛猿、峭石，蓋歲久俗傳之譌耳。
世多言唐以張萬歲久任牧馬之政，故圉人輩辨馬之老小，不曰歲，而以齒目之，蓋避萬歲名也。夫豈然哉 ！按《周禮·馬質》雲：兩鈔本皆誤作之。「書其齒毛，與其價。」又《曲禮》曰：「齒路馬者有誅。」兩鈔本路均誤作輅，案《曲禮》齒路馬有誅，無者字。《穀梁》曰：「晉獻公以屈產之乘，假道於虞。荀息牽馬曰：齒加長矣。」《戰國策》曰：「夫驥之齒至矣。」由是知自古言馬歲必以齒，非自唐有所諱也。
《禹貢》曰：「熊耳外方桐柏，至於陪尾。」孔安國雲：兩鈔本皆衍亭字。「淮出桐柏，經陪尾。」班固《地裏誌》亦具此。而顏師古乃曰：「陪尾在安陸東北。」今按安陸郡石村之西，俗號為橫山者，陪尾也。自在郡西北一舍之外，班固之言東北，誤也。
杜子美《李潮八分歌》曰：「苦縣光和尚骨立，筆法瘦硬方通神。」按《神仙傳》：老子，苦縣瀨鄉人。又讀《漢書》稱威帝夢見老子，命中常侍左悺於瀨鄉致祭，詔陳相邊韶立祠兼刻石，即蔡邕書也。今考威帝紀年乃建和，光和蓋靈帝時年號，豈杜詩乃後人傳寫之誤耶？或者以為，兩鈔本均作謂。今亳有太清殘缺碑，猶有「光和」二字，又不知太清之名始於何代。兼譙去苦縣尚兩舍，即非邊韶所刻石也。
子美《同穀七歌》曰：「黃精無苗山雪盛，短衣數挽不掩脛。」或鈔本衍曰字，殘鈔本空闕一格。以黃精當作黃獨。遂援本草芋兩鈔本皆作蕷。魁注兩鈔本均疊注字。釋以為證。兩鈔本均作正。此皆惑於多聞好奇之過也。《藥錄》雲：「黃精止饑。」杜以窮冬采此，無所獲，必遷就黃獨耶？又以山雪為春雪，此尤為乖謬。杜自十月發秦州，十一月至同穀，十二月一日離同穀入蜀。詩中曆曆可考，蓋未嚐涉春也。
世言子美卒於衡之耒陽，故《寰宇記》亦載其墳在縣北二裏，不知何緣得此。唐《新書》稱耒陽令遺白酒牛肉，二字鈔本作黃牛。一夕而死。予觀子美僑寄巴峽三歲。大曆三年二月始下峽，流寓荊南，徙泊公安。久之，方次嶽陽，即四年冬末原本誤作未，從兩鈔本改。也。既過洞庭入長沙，乃五年之春四月。遇臧玠之亂，倉皇往衡陽，至耒陽，舟中伏枕，又畏瘴，複沿湘而下，故有回櫂之作。末原本誤作未，從兩鈔本改。雲：「舟師煩爾送，朱夏及原本誤作汲，從兩鈔本改。寒泉。」原本誤作是，從兩鈔本改。又登舟，將適漢陽，雲：「春色棄汝去，秋帆催客歸。」蓋回櫂在夏末，原本誤作未，鈔本同，從殘鈔本改。此篇已入秋矣。繼之以《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》雲：「北歸衝雨雪，誰憫弊貂裘。」則子美北還之跡見此三篇，安得卒於耒陽耶？要其卒，當在潭嶽之間，秋冬之際。按元微之《子美墓誌》稱：「子美孫嗣業，啟子美柩，襄袝事於偃師，途次於荊。拜餘為誌，辭不能絕。」其係殘鈔本作意。略曰：「嚴武狀為工部員外郎、參謀軍事，旋又棄去。扁舟下荊楚，竟以寓卒，旅殯嶽陽。」近時故丞相呂公為《杜詩年譜》，雲：「大曆五年辛亥，是年還襄漢，卒於嶽陽。」以前詩及微之之誌考之，為不妄。但言是年夏，非也。
退之有《讀皇甫湜公安園池詩書其後》。此篇常病難讀，蓋多脫漏。予親家季勉之收永叔、王原叔、宋子京三公所傳韓文，最為全本，悉多是正。於是知此篇乃脫八字，如原本作自，從兩鈔本改。「湜也困公安，不自閑」，蓋「閑」字兩鈔本均無字字。下脫「其閑」二字；又「掎摭糞壤」下脫一「間」字。「間」字又下脫「糞壤多」兩鈔本均誤作尺。三字。其後「豈有臧」字下脫「不臧」二字。讀之者可以考焉。至於他詩亦多是正，此不悉也。
明義
「可以死可以無死。死傷勇。」人之於死也，何以知可不可哉！蓋古人之視義以為去就耳。予嚐曰：死生之際，惟義所在，則義所以對死者也。程伯淳聞而謂予曰：「義無對。」