姓氏
譜牒不修也久矣。晉東渡，五胡亂中原，衣冠流離而致然也。夫京房之先姓李也。牛洪之先尞姓也。疎之後，乃為束。是之後，乃為氏。兩鈔本均作氏之後乃為氏，誤。案是姓為齊大夫氏氏之後，見《三國·吳誌·是儀傳》。疑此亦誤，當作氏之後乃為是。閩中人避王審知，而沈氏去水而姓尢。南中多危氏，有惡其稱者，或改為元，如此類甚多。況元魏據洛，諸虜喜中原之姓，擇而冒之者益眾。則譜不可以不知也。
古人凡著文集，其末原本作未，從兩鈔本改。多載係世次一篇。此兩鈔本均無此字。亦子長、孟堅敍傳之比也。在兩鈔本均無在字。唐時尚多姓譜之學，今或罕言之。兩鈔本均無之字。歐陽文忠公、蘇洵明允各為世譜。文忠依《漢·年表》。明允放《禮》以兩鈔本均無以字。大宗、小宗為次。雖例不同，皆足以考究兩鈔本均無究字。其世次也。竊怪文忠以謂不知姓之所自，而昧昭穆之序，則禽獸不若也。其譏訶兩鈔本均作嗬。亦至矣。然歐陽氏得姓凡幾年，其間文學之士蓋亦多矣。文忠始為之譜，斯言恐未為得也。
古器
應山平靖關之南，澗水盤紆，隨山而行。忽殘鈔本無忽字。一日暴雨，村民得小鼎於澗鈔本脫以上十九字。側。銅為之，色如塗金，兩耳，三趾，趾皆空，中可受五升，甚輕。民言山肋有鼎痕十數，皆為水所漂，止得此耳。連庶君錫得之，甚愛，以為華而不侈，質而不陋。後歸永叔。
予友郭惟濟君澤，居孝昌之青林。暑雨後，斜日射溪磧，焰有光。牧童掊取之，得一陶器。體圓、色白、中虛，徑六七寸。一端隆起，下生輪郭。一端繞邊，列以齒，齒仍缺十六。以為枕也，不可用。忽得所安齒，距地酌水，於輸郭閑隆起處可磨墨，甚良。方知古研容有陶者。君澤嚐謂予曰：「柳公權雲某州磁研為最佳。」予時年少，不能盡記，今追憶書之。
安陸石嵓村耕夫得宿藏一鏡，光明瑩然，不為土所蝕，視之可見十餘裏外草木人物。三人者互欲得之，遂破三段，猶照數裏。不知何世物。
雲夢縣楚王城左右，人時得編鍾、佩印、刀、鬥、鼎、鏡之屬，不可勝紀。
風俗
仕非為貧，有時為貧。今不然，為貧者多也。予初仕，聞仕宦者相與告語曰：「某所有職田，某所供給厚，可仕也。」後忝通籍，朝堂之論亦然。用是知為貧多也。
洛人凡花不曰花，獨牡丹曰花。晉人凡果不言果，獨林擒曰果。荊人兩鈔本均有獨字。橘亦曰果。
朱亥墓在都城南。過所謂四裏橋之道左，旁有祠，垣宇甚全，木亦茂，呼為屠兒墓園。清明，則眾屠具酒肴祠之，出於人情也。
四方不同風，甚者京師尤可笑。古者婚禮合巹，今兩鈔本均脫今字。也以雙杯彩絲連足，夫婦傳飲，謂之交杯。媒氏祝之，擲杯於地，驗其俯仰以為男女多寡之卜，媒即懷之而去。喪事貧不能具服，則賃以衣之。家人之寡者，當其送終，即假倩媼婦，使服其服同哭諸途，聲甚淒惋。仍時自言曰：「非預我事。」
閩中呼梯為陔。陔，階之譌也。鞵為腳。腳，屩之譌也。
世言閩蜀同風。孫光憲作《北夢瑣言》，以為兩鈔本均作謂。不同。大兩鈔本均作風。略引蜀有不仕之類以為異。孫蓋蜀人也，故主其鄉風。今讀書應舉、為浮屠氏，並多於他所。一路雖不同，相逢則曰鄉人，情好倍密。至於親在堂兄弟異爨，民間好蠱毒者，此其所同者。則知古語之傳蓋不虛耳。此條鈔本連上條為一條。
閩中生子既多不舉，其兩鈔本皆作下。無後者則養他人子以為息。異日族人或出嫁女爭訟其兩鈔本均無其字。財，無虛日。予漕本路，決其獄，日不下數人。夫殺己子至於後世獄訟不已，豈非天戒歟？
汶上多士族。有雌黃人物會於州吏茶肆，過者必有惡名以加之。初但相顧舉吻而已。在仕者到任三日，已得一名矣，號曰「豬嘴關」。推其巧能名者為關使，次有判官、幹當公事。
奇異
寇萊公貶死雷州，櫬還二字鈔本作詔，脫還字。殘鈔本作詔還，《言行錄》同。洛陽，過荊之公安。民迎祭哭，插竹標、紙錢，竹盡活成林。邦人神之，號相公竹。劉敞原父、《言行錄》作劉貢父。王陶樂道，各為文刻石誌其事。