還是改不了的老毛病，亂翻書。原先是無事亂翻書，而現在則變本加厲，因為退休而整天無事，所以是整天亂翻書。這回亂翻的是《魯迅全集》第五卷之《準風月談》的“智識過剩”，寫於1933年7月12日。
現在都說“知識”，不再說“智識”了。“知識”一詞據說是日文漢字形而來的詞彙，和從日本傳入中國的“共產主義”“社會主義”“共產黨”“軍團”“戰略戰役”等詞是同時代的產物，和馬克思主義一同傳入中國。智和識從本義上說是等同的，而“知”如果是“格物致知”的那個“知”還行，否則隻是“知道”的意思。打住不提。
切入正題。20世紀末，興起一股叫做“智力競賽”的風潮，現在還餘波未止，各個電視台、各個級別的單位都舉辦，出的題類似“秦始皇是哪一年統一中國的？”鋪天蓋地。這怎麼能叫“智力競賽”？名副其實的“知道競賽”。我不知道的，你告訴我，我就知道了，很簡單的事。智力是什麼？是對關係的判斷。你告訴我秦始皇是怎麼一種情況，問“秦始皇會怎樣做？”這才是智力之所在。由於中國社會故有的輕淺風氣，至今仍有一些人還熱衷於這種“知道比賽”，並冠以博大而雄渾的名號，真是“轟轟烈烈空空洞洞”呀！
我向來讀書沒有係統，太雜，雜到讓人看不起的地步，出身貧寒，是沒法子的事，由它去吧！四十年前，香港有個陳存仁先生，與民國元老吳稚暉有過不淺的交往，曾被教育總長章士釗收為關門弟子。熟讀魯迅先生作品的人，大概知道這位總長就是因“北京女師大學潮”和魯迅先生論戰而對簿公堂的章士釗先生。這位陳存仁先生寫了一本《銀元時代的生活》，事無巨細，拉雜寫來倒也有趣，如果不是陳先生說，現在的人是怎麼也不會想到曾發生過的一些事。說，民國初建，一大攤革命事務，其中一項就是廢除中醫中藥，陳先生知道後，到處張羅聯係人，組織去南京請願，才將中醫中藥保留下來。現在想來，真得感謝這位名不見經傳、史冊不曾留名的陳先生。以我們自己心感身受的經驗、常識推想，中國人的秉性，一旦熱昏起來，是什麼犯渾的事都做得出的！
金聖歎被人稱為才子，不過分，他當得起。大概就為了這個，又有很多人嫉恨他，說他的種種不是。沒道理哪，這就顯得既沒肚量，也沒才氣了。金聖歎批點了一些書，《西廂記》《水滸》《六才子書》等，數批《西廂記》有意思，說得極有道理，不服不行，如果你有理性的話。
《西廂記》中有“酬簡”一折，裏邊寫到了張生和鶯鶯的所謂床上戲，金聖歎在他的批語裏說：“有人說是最鄙穢的一則，這個事情是哪個家裏沒有的？既然家家戶戶有這事情，哪兒是鄙穢的事情？要講到文章，能夠把這個事情寫得這麼美的人也從來沒有過。能夠寫得這麼美的文章，又哪兒是鄙穢？”所以金聖歎又說：“你說它鄙穢，大概你不懂得那個文章，隻懂得那個事情，所以，鄙穢的隻是你自己。”
妙哉！真是金才子語，果然不同凡響！