莊子的話太多，隻想起了四個字，攏共一句：“盜亦有道。”好像還有一則與盜有關的寓言，在《莊子·外物》“儒以詩禮發塚”中，儒者被塑造成盜墓者的形象。塚者，墳墓也。而且還以“詩禮”，真夠陰損的。莊子的本意就在於抨擊儒家。何謂道？這一個字可以寫一篇博士論文，怕也是未必言盡意窮呢！以我愚見，所謂道，實則人心罷了，人心是什麼？不過一個公平而已。所以梁山水泊上掛的杏黃大旗上的字是“替天行道”，說白了，不過是替天下人尋個公平而已。盜之道也不外乎如此，因為盜也是人哪！世界上凡是有人的地方，求的都是這個，失了這個，就沒人跟你玩了，自個兒玩去吧！懶得理你。
盜之道是：“夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。”“妄意”就是猜，能未卜先知，是聖的本來意思。他能入先出後，最後還能來個“分均”，所以才能是盜之首，關鍵在於“分均”，所以才有感召力，否則，世界上誰還肯去為盜之眾？自個兒玩去吧！
單位的頭兒做事既不“入先”，當然更不“出後”，他隻是睡著吃，根本就沒有“分均”一說。其實，分不均也不打緊，你是頭兒，多分點兒也行，可他不，他要被窩裏放屁——獨吞！就這，他還信誓旦旦地要人家向他看齊，而他隻向錢看齊，說半天這都是空的，舉個實例吧。某國營大廠，忽悠著全廠幾千工人大幹苦幹玩命幹，到年底發放年終獎，說是向一線工人傾斜，其實工人隻拿了幾百元，多則上千元，廠長卻幾十萬元。轉過年，忽然說給災區人民獻愛心資助，廠部命令傳下，全廠每人扣10元，廠長20元，完了還叫大夥兒各車間班組開會討論，那立意在於要工人說出廠長覺悟高，是學習的榜樣，等等之類的話。班組開會，是工人幹完活之後，占用的是業餘時間，工人都不說話，逼急了，就說了兩個字：“我操！”再後來，無論上班、下班，或是廠區馬路上，或是車間機台旁，工人臉上的表情大多都是“我操”兩個字！