高秋鳴和李遠光一聽這手劄竟然是華夏的，已經驚訝得說不出話來。
“那位大師在手劄前寫到，他遊曆東海的時候，聽聞自己的摯友、愛徒竟然英年早逝，而且因為交通的緣故，他竟然等到愛徒逝世了三個月才得到消息，令他心痛不已。於是，這位陸聖便開始撰寫這本手劄，講述了他對茶道的體悟，並且悼念愛徒。”
這種白發人送黑發人的感受，對於高秋鳴和李遠光是衝擊最大的。他們的徒弟/外孫，如今還躺在病床上無法醒來，那種悲痛之意，真的是令人痛不欲生。
那山口康秀歎氣說：“這位陸聖，是最擅長龍井一道的，他在手劄的最後寫了大約四分之一的篇幅，是關於龍井的。而其中他所介紹的一種手法，便是如今……李君所使用的，這種手法其實算是另辟蹊徑了。陸聖介紹道，在他的愛徒想到這種手法的時候，他也很驚訝，因為在此之前從未有人用過如此手法。於是，陸聖便進行了嚐試。”
李遠光大師急問道：“結果如何呢？”
“陸聖經曆了三次失敗後，成功了。”山口康秀繼續講述著，“手劄上寫著，這種手法對於輝鍋者的技藝要求非常高，他的愛徒雖然提出了方式，自己卻也從未成功過。但是用這種手法輝鍋出來的龍井，更是清香撲鼻，似乎蒸發了所有水分，但是光是握著那幹茶葉，都會覺得沉甸甸的，十分輕盈而又潤澤。”
這個時候，高秋鳴似乎想起了什麼，問道：“我以前就在想，作為島國的茶道世家，為什麼你們山口派以研究華夏的茶道為主，而且……還以龍井為主。山口康秀，難道是因為……”
山口康秀既然已經說出了這麼多，也自然沒有什麼可以隱瞞的了，他頷首道：“不錯，就是因為這本《陸聖手劄》。當年我的先祖在華夏得到了這本手劄後便回了島國，從此以後就開創了山口一派，我們山口派可以算是陸聖的一派分支了。”
這話令在場所有的茶道大家都沉寂無聲起來。
山口派，在全世界都有著極大的影響力，他們山口家對於茶道的研究，比之李家也是相差不多。而現在，山口康秀卻當眾承認，他們山口派隻是華夏曾經的一位茶聖的分支，這意味著……
“古人的智慧，真是寬博遠大啊。那位陸聖的茶道之路，走得比我們在場的所有人都遠，但是，我倒是不願意去經曆他的茶道。”山口康秀的話引來他人的疑惑，他又解釋道：“陸聖在手劄中說，他的茶道在愛徒去世之後，漸漸走入了巔峰。他開始真正的心係自然、明白茶道的真諦。如果說，走入茶道巔峰的方式是失去愛徒……”
山口康秀不再言語，隻是轉首看向了那邊正嚴謹輝鍋的田中任野。
而另一邊，高秋鳴大師卻是深有感悟，他歎了聲氣，語氣悲痛道：“白發人送黑發人，是世間最悲痛的事情之一。這種臻入佳境的方式，恐怕……是誰也不想去嚐試的吧。”頓了頓，高老轉移了話題：“對了，不知道……他的那位愛徒是叫做什麼名字？”
山口康秀倒是被問倒了：“陸聖在手劄中隻提到那位愛徒似乎姓楚，多餘的倒是不敢介紹，似乎是在忌憚什麼似的。不過在我得到這本手劄之前，我的先祖也曾經想要去華夏的曆史中尋找這位楚君，卻屢屢失敗，就連野史中也無法找到楚君的記載。陸聖說他的愛徒在茶道上有著無與倫比的天賦，而且似乎在當時也十分驚才豔豔、還獲得了你們華夏考試的第一名，隻是不知道，怎麼就全部都找不到蹤跡了。”