2.要想高成，不妨低就
尼采說過：“一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。”同理，一個人要想成功，就要把心放在高處，把手放在低處——通過一個個具體的行動去實現自己的遠大之誌，而不是好高騖遠，總讓自己飄飄然。這是成大事必備的一種素質！
雖然曾國藩幾經周折進入了翰林院，但當時很多人均視翰林為清閑之職，所以一到翰林院就放任自流。曾國藩擔任了10年京官，幾乎都是沒有實權的閑職，但他沒有放棄。他深知，要想高成，就必須接受眼下的現實，在目前的工作崗位上腳踏實地，而不能妄想一步登天，那隻會讓自己摔得很慘，最終高不成、低不就。所以在翰林院的整整10年，曾國藩嚴格要求自己，堅持“非學無以廣才”“非靜無以成學”，他努力鍛煉自己適應官場的能力，並不斷地立誌自新，默默地攀登著人生旅途的新台階。
曾國藩懂得自我保護、韜光養晦，以圖長遠發展的生存之道，這也正是“要想高成，不妨低就”的核心之秘。
後來，曾國藩在籍守製，奉命編練團練，抵抗太平軍。一開始朝中君臣誰也沒有注意到他。當他在無數個團練中異軍突起之時，就連鹹豐帝也意想不到。因為之前在鹹豐眼裏，曾國藩隻不過是一個迂腐的儒生罷了。曾國藩之所以能一枝獨秀，與他甘於在默默無聞中做大做強密不可分。他從不嫌棄目前的職位太小，難以施展自己的才華，而是在其位謀其職，盡最大努力把事情做好。在他身上，生動地詮釋了“要想高成，不妨低就”這一概念。
曾國藩的崛起軌跡也為我們闡明了一個道理：功成名就不是一蹴而就的，成功大都需要經曆一個漫長而曲折的過程。
也許剛開始時，生活並沒有饋贈給我們地位、財富和名聲，但我們決不能喪失信心，而應該把自己的位置放得低一些，以樂觀的心態接受現實，低就目前的現狀，腳踏實地，站穩腳跟，然後一步步登攀，最終定會到達頂峰。一位哲人說過的一句話，可與君共勉：“想要達到最高處，必須從最低處開始。”
3.謙遜可使你在靜默中高高站起
謙恭禮讓是儒家在人際交往中的處世準則。曆代以來，謙遜都是評價一個人時最常用的詞語之一。“謙”字的實質是卑己高人，以足為不足，永遠不自足，時時、事事、處處都能覺察到自己的不足之處，始終給自己留下追求的空間，永遠保持上進之心，不斷進取。
曾國藩精習理學，深諳“謙遜”二字的含義。崛起於清朝亂世之中的曾國藩，在不到10年的時間裏，便從一個默默無聞的守節閑官飛躍至名高位重的封疆大吏。其發跡的原因，不僅僅是時勢造英雄，最主要的還是他的智謀和修身之法。究其根源，可以用他自己說過的一句話來概括：“謙以自持，嚴以馭下，則名位悠久矣。”正是謙虛為懷，處處嚴以律己，他才得以順利地為自己鋪就了一條騰達之路。後來，在功成名就的時候，每當回顧自己的仕途，他就會不無感慨地說：“人若保持一段謙光，自可進境無窮。”
曾國藩不僅時刻以“謙遜”二字約束自己，還常常以此告誡部下，從而為自己的團隊賦予了一種共同的文化特征，這也是他的高明之處。有一次，在手下大將鮑超因功晉職時，曾國藩告誡說：“閣下當威望極隆之際，沐朝廷稠疊之恩，務當小心謹慎，謙而又謙，方是載福之道。前次曾以‘花未全開月未圓’七字相勸，務望牢記在心。”他還經常以“謙遜”二字教導鮑超說：“觀古今以來成大功享全名者，非必才蓋一世。大抵能下人，斯能上人；能忍人，斯能勝人。若徑情一往，則所向動成荊棘，何能有濟於事？來示所謂盡心竭力，做得一分算一分，此是安心妙法。”又說：“勤而不自言其勞，廉而不覺其介、謙而出之以真樸之氣，乃不犯人之忌，亦即保身之道”，“臬署專以刑幕為重，公事繁瑣，不如專心論兵。閱曆較實，名望亦隆。文移體製，外任與京秩不同，自宜以謙。”