曾國藩的故事告訴我們，不管你的才能如何，都有可能碰上無法施展的時候，這時候千萬要記住：就算有“懷才不遇”的感覺，也不能表現出來，你越沉不住氣，別人越把你看得很輕。那麼難道就這樣一輩子“懷才不遇”下去？當然不是，你可以嚐試按照以下的幾點去做，相信事情定會有所改變：
第一，做好自我能力的評估，看看是不是自己把自己估計得太高了。同時，最好聽聽別人怎麼說，以做好客觀的結論。
第二，分析自己的能力無法施展的原因在哪裏。是一時間沒有恰當的機會還是受大環境的限製？有沒有人為的阻礙？如果是機會問題，那隻好繼續等待。如果是大環境的緣故，那就要考慮改變一下現有的環境，尋求更好的發展空間。如果是人為因素，那麼可誠懇溝通，並想想是否有得罪人之處，如果是，就要想辦法疏通、化解；如果你骨頭硬，不肯服軟，那當然另當別論。
第三，展示你的專長。讓你的專長說話，而不是讓你的情緒說話。
第四，營造更和諧的人際關係，不要成為別人厭惡的對象。謙虛、客氣、廣結善緣，這些都將會為你帶來意想不到的收獲。
總之，一定要摒棄“懷才不遇”的心理，因為這會成為你思想上的負擔。謹慎地做你該做的事，就算是大材小用，也要平心靜氣地“低就”，為以後“出頭”“高成”做好準備。
三、保留傲骨，放軟身段
傲骨，是一種深藏的自信；傲骨，是一種不甘人後的氣質；傲骨，是夢想支撐下的勁頭；傲骨，是鞭策自己前進的動力。沒有傲骨，一個人很難持之以恒地為夢想奮鬥不息，不過，當麵臨挫折的時候，適當地放軟身段，以低姿態去麵對困境，剛柔相濟，則更能讓自己遇堅不懼，迎難而上。
1.學海無涯，斷不可恃才傲物
謙虛，是一種人生態度，是一種處世原則。春風得意時，不沾沾自喜；高人一籌時，不睥睨他人。讓自己有更多的追求餘地，有更多的上升空間，這是一種為人的境界，也是求學之道最精髓的部分。
對於求學之道，曾國藩有獨到的看法，他曾經說過：“吾人為學，最要虛心。”在給家人的信中，他這樣寫道：“三房十四叔非不勤讀，隻為傲氣太勝，自滿自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自滿之人，識者見之，發一冷笑而已。又有當名士者，鄙科名如糞土，或好作古詩，或好講考據，或好談理學，囂囂然自以為壓倒一切矣。自識者觀之，彼其所造，曾無幾何，亦足發一冷笑而已。故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。”
曾國藩反對恃才傲物，認為學海無涯，足以讓人高山仰止，任何自以為登堂入室、學貫古今的想法都是不可取的。他曾說過：一個人埋頭看書，即使每天不吃不睡不玩，而且堅持看到100歲，在一般人眼裏，可能算是博覽群書、知識淵博了。但是中國的古籍實在是浩如煙海，無窮無盡。他所看過的書，與整個史籍比較一下，隻能稱為九牛一毛，滄海一粟。再如，僅就中國而言，地大物博，僅名山名川就有千百之多，從閱曆上講，沒有人能踏遍中國的每一寸土地，即使徐霞客複生也不行。所以，曾國藩總結出一句話：“天下無窮進境，多從‘不自足’三字做起。”
誠然，在恢宏博大的學問麵前，謙虛、敬畏才是可取的態度，縱觀古今中外，淺薄的人總以為地下天上無所不知，而真正學有所成、富有智慧的人則正是以謙虛獲得成功的。
讓我們都多一些謙虛吧。在競爭如此激烈的時代，不斷地提升自己的學識、素養。即使才高八鬥，也大可不必恃才傲物，正如韓愈所說“聞道有先後，術業有專攻，如是而已”。或許，在某些方麵，我們是巨人，但是在另一些方麵，我們很可能是不折不扣的“侏儒”。
2.保留傲骨，放軟身段
我們不可以有傲氣，但不能沒有傲骨。
傲骨，是一種深藏的自信；傲骨，是一種不甘人後的氣質；傲骨，是夢想支撐下的勁頭；傲骨，是鞭策自己前進的動力。沒有傲骨，一個人很難持之以恒地為夢想奮鬥不息，不過，當麵臨挫折的時候，適當在放軟身段，以低姿態去麵對困境，剛柔相濟，則更能讓自己遇堅不懼，迎難而上。
1834年冬天，曾國藩中舉後不久，便離開湖南，赴京參加次年春天的禮部會試。但初次會試，曾國藩名落孫山。這年恰逢皇太後的六十大壽，按慣例要增設恩科一次，所以年後還有一次機會。曾國藩決定在京留住一年，準備參加恩科會試。第二年春天，躊躇滿誌、傲骨錚錚的曾國藩，寫了一首《乙未歲暮雜感》，以表達其澄清天下之誌：