寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟裏上孤煙。
複值接輿醉，狂歌五柳前。
秋天的山川聚攏了寒氣，更顯出了它的鬱鬱蒼蒼，秋水依舊每天不間斷地流淌。我拄著登山杖，在柴門外，迎著風，聽著傍晚的蟬聲。在遠處的渡頭上，貌似還剩著那麼一點落日的餘暉，孤零零的炊煙在一座荒蠻的古院上飄起。沒想到這個時候，你這個像楚狂接輿一樣的瘋子又醉倒在我的麵前，你在柳樹前狂歌的樣子，真的有點像古代賢人陶淵明（另一種通行的解釋是，五柳為詩人自比陶淵明，言裴迪喝醉了酒在其麵前發酒瘋）。
解釋下兩個人。首先是楚狂接輿，接輿不是人名，後世以訛傳訛，甚至指名道姓地說這個人叫陸接輿。此人記載於《論語》：“楚狂接輿歌而過孔子”，這話的意思是楚國的一個瘋子去迎接孔子的車，然後一邊唱一邊從孔子身邊經過。雖說是個瘋子，但是他唱的歌詞很有味道：“鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而。”以至於孔子很想跟他聊幾句，沒想到他就這麼跑開了，所以沒有與孔子進行其他的交流。至於五柳先生，那是陶淵明的自稱，陶淵明，大家應該很熟悉了。
這首詩呢，是王維送給裴迪的。自從幾年前，某歌手和某鋼琴家在腐女圈傳了點緋聞之後，我對帶“迪”的人名都帶著點庸俗的遐想。
要真說起來，這也不算啥。明代的馮夢龍編撰了一本書，名叫《情史》，其中有一章節叫《情外類》，專門介紹從周代到明代各種有名的男同故事。最有意思的是，《情妖類》裏頭還記載了明代兩個商人外出做生意，然後其中一個病倒了，另一個對他悉心照料……等那人病好之後，雖然撿回了一條命，但是竟然變成了女兒身，於是兩個人幸福地生活在了一起……這是個多麼有愛的故事啊！
我聲明下，我是個性子很“直”的人。
好吧，我們進入正題。王維在三十歲左右，妻子就去世了，之後一直沒有娶妻更沒有納妾。這並不意味著王維沒有了感情生活。在後來的日子裏，有一個人進入了他的生活，那就是裴迪。
從塞外回到長安後，曾經胸懷大誌的王維已經不在了，現實的殘酷讓他明白了隱居的意義。小隱隱於林，中隱隱於市，大隱隱於朝。利用空閑時間，王維在京城附近的輞川買下了宋之問的別墅，沒事的時候，就住在那邊，寄情山水，沒事寫寫詩，讀讀佛經，也算怡然自得。
這期間，他與裴迪之間交往的書信、唱和的詩作，那是越來越曖昧……
當然，讀者們可能覺得我說他們倆是玻璃，毀了大家的玻璃心。你們一時接受不了，我可以理解。雖說我這本書，有野史有正史，但是在這一章，我會很嚴謹地為大家考證這兩人的關係。
首先，王維絕不是完全的清心寡欲，更不可能是無情之人（無情還怎麼寫詩？）。“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”能以如此細膩的文筆寫出感情的人，難道沒有感情生活？但最為詭異的是，他三十多歲時妻子去世，竟然沒有一首她的悼亡詩！大家想想，中年喪妻，那是古代最為悲痛的事情，更何況那時也是王維的人生低穀！
我們再想一想，我還說過的，王維雖然接受了玉真公主的很多幫助，但是他們兩個人絕對是清白的。要曉得，唐朝公主的私生活不是很正派。
但是，為了這個叫裴迪的男人，王維卻一首接一首地為他寫詩……這，難道就是歌裏唱的“為你寫詩”？
不錯，唐朝詩人之間互相送詩很正常，但是要麼是表達粉絲對偶像的崇拜，或者同行間的讚賞，比如李白送給孟浩然的：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥鬆雲……”雖然有個“愛”字，但是李白也說了，我隻是全天下粉絲的一員，充其量相當於大街上一男的高呼“我愛周傑倫”；還有杜甫送李白的：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍……”要麼是朋友之間的關心問候之類，比如李白送王昌齡：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪……”聽說你被貶到了夜郎那個鬼地方，我很關心啊；杜甫送李白：“……故人入我夢，明我長相憶。君今在羅網，何以有羽翼……”
如果說，這首《輞川閑居》還有點好哥們兒間相互戲謔的味道，那麼隻能說這兩人還沒到肉麻的地步……你們再看這首《贈裴迪》。
不相見，不相見來久。
日日泉水頭，常憶同攜手。
攜手本同心，複歎忽分襟。
相憶今如此，相思深不深？
（你們的相思很深……很深還不行嗎……）