在兩千多年前的古代印度，有一個叫維摩詰的菩薩。這個菩薩不是出家人，是個居士。他家裏有家財萬貫，奴婢無數，但是他依然潛心修佛，終成正果。
在一千多年前的唐代蒲州，一個篤信佛教的王姓家庭得了一個男孩，取名王維，成年後取字摩詰。
如果王維生活在現在，絕對是個擁有一大群腦殘粉的超級巨星。詩文隻是他眾多技能中的一項，他在繪畫、書法等方麵都有著頗高的造詣，而他最為出眾的技能是擁有的極高的音樂天賦。
開元九年，公元721年，年僅二十歲的王維就中了進士，而且還是狀元。說是少年得誌一點也不假，不僅被錄取，還被安排了一個專業對口、他自己感興趣的職位——太樂丞。
太樂丞，顧名思義，太就是和皇家有關的東西，樂就是音樂。換言之，他就是大唐皇家歌舞團的團長。當然了，沒有現在歌舞團團長的職位那麼高，他隻有從八品。現在的少將團長擱那時候，至少有三品了。
可能大家會覺得，怎麼會有這麼好的事情？科舉考試，考的是四書五經，那會兒又不興填誌願，朝廷咋就知道王維愛幹這個呢？其實說起來，這裏頭還真有內幕。
唐朝的科舉製度還不像後世那麼規範，雖說不是充斥了徇私和舞弊，但是人際關係對成績的影響是非常大的。根據後世的記載，王維考試那年，發生了這樣的事……
王維和“初唐四傑”比較像，成名很早，據說他九歲的時候就展現出了過人的詩文天賦。而他更因為音樂上的造詣名揚四海。在當時，有一個土豪級別的音樂發燒友——當朝皇帝的弟弟，岐王李範。
當王維這樣年輕有為的資深音樂人來到長安，岐王李範能不欣喜若狂嗎？於是岐王找到王維，對他說：
王維啊，你的詩寫得不錯，不如選一首你覺得好的，然後譜上曲子，送給玉真公主。
王維照做了，隨後玉真公主在家裏搞家庭音樂會，一群伶人演奏著王維譜寫的新曲。
後麵的故事可想而知，劇情俗套得可怕。公主自然就問曲子是誰寫的，詩是誰寫的，然後王維就站出來了，得到了玉真公主的大力推薦。
但是肯定有人會問，為啥要公主一個女流去推薦，而不是岐王自己去推薦呢？難道說唐朝女性的地位這麼高？
其實這個問題很複雜，一個朝代初期發生的事情，會對後麵的各種人物產生陰影。唐初太宗皇帝通過血淋淋的政變，弄死了自己的哥哥，殺死了自己的弟弟，還逼得親生父親退位。所以唐朝的皇室成員普遍有一種危機感，畢竟鬧不好就是手足相殘。玄宗之前，高宗之後，中宗、睿宗兩人搞過來搞過去，中間還隔了個武則天。好不容易玄宗朝才淡定了點，這個節骨眼上，要是岐王去推薦王維，不是幫助他，而是害他——你要是玄宗，會重用對皇位有威脅者推薦的人才？
但是不管怎麼說，王維中了科舉，當了官，這就不一樣了。那時候，伶人是不被看好的。“婊子無情，戲子無義”這句話也成了俗語傳到了現在。如果隻是潛心音樂，醉心文藝，他頂多算個名伶，到頭來還是下九流。
好在我們的主角王維還是個胸懷大誌的人，沒有“自甘墮落”，在職位上做得也有聲有色，也想在政治上有所作為。可是，事情總是沒那麼簡單。沒多久，王維就被貶到濟州當司倉參軍，說白了就是到某個糧站看倉庫去了。
按照後世好事者的猜測，可能是因為這個玉真公主飽暖思淫欲，看上了王維，而王維不喜歡她，娶了別的女人。
按照正史記載，是王維組織手下搞了次文藝會演的排練，舞了黃獅子。按照當時的律法，舞黃獅子是專門表演給皇帝看的，估計平時排練都要拿別的獅子代替。
如果真實原因是前者，那麼就說明王維不會討好女人；如果是後者，那就是說王維不懂政治。
到底哪種說法更靠譜呢？首先呢，這個玉真公主跟王維有沒有關係，本身就捕風捉影。作為一個不願意毀掉小清新的人，我更傾向於玉真公主跟李白是一對，與王維隻是普通朋友。李白和公主的關係可謂盡人皆知，如果說公主吃王維老婆的醋，卻又為何獨獨舍不得之後已經娶妻生子的李白？
其實真較真起來，王維和公主是不可能發生什麼的，後麵一節我會詳細說明。
王維在濟州糧站看了四年的倉庫，之後果斷辭職，回到了長安做起了“長漂”。然而，作為一個文藝青年，朝九晚五而又沒有作為的事業單位實在不適合他。