如是我聞：一時，佛在毗耶離大林中重閣講堂，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，世尊而與阿難，於晨朝時，著衣持缽，入城乞食，還歸所止，食竟洗漱，收攝衣缽，告阿難言：“汝可取我尼師壇來，吾今當往遮波羅支提入定思惟。”作此言已，即與阿難俱往彼處。既至彼處，阿難即便敷尼師壇，於是世尊結跏趺坐，寂然思惟。阿難爾時去佛不遠，亦於別處，端坐入定。
世尊須臾從定而覺，告阿難言：“此毗耶離優陀延支提、瞿曇支提、庵羅支提、多子支提、娑羅支提、遮波羅支提，此等支提甚可愛樂。阿難，四神足人，尚能住壽滿於一劫若減一劫；如來今者有大神力，豈當不能住壽一劫若減一劫？”
爾時，世尊既開如是可請之門以語阿難，阿難默然而不覺知。世尊乃至殷勤三說，阿難茫然，猶不解悟，不請如來住壽一劫若減一劫，利益世間諸天人民。所以者何？其為魔王所迷惑故。
爾時，世尊三說此語，猶見阿難心不開悟，即便默然。
爾時，魔王來至佛所，而白佛言：“世尊，今者宜般涅槃。善逝，今者宜般涅槃。所以者何？我於往昔在尼連禪河側，勸請世尊入般涅槃，世尊爾時而見答言：‘我四部眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷猶未具足，又未降伏諸餘外道，所以未應入般涅槃。’世尊今者四部之眾無不具足，又已降伏諸餘外道，所為之事皆悉已畢，今者宜應入般涅槃。”
於時魔王如是三請，如來即便答言：“善哉！我於往昔在尼連禪河側，已自許汝，以四部眾未具足故所以至今。今已具足，卻後三月，當般涅槃。”
是時魔王，聞佛此語，歡喜踴躍，還歸天宮。
爾時，世尊即便舍壽，而以神力住命三月。是時大地十八相動，天鼓自鳴，以佛力故，空中唱言：“如來不久當般涅槃。”諸天人眾忽聞此聲，心大悲惱，遍體血現。
是時，世尊即於彼處，而說偈言：
“一切諸眾生，皆隨有生死，
我今亦生死，而不隨於有，
一切造作行，我今欲棄舍。”
爾時，世尊說此偈已，默然而住。是時，阿難見大地動，心大驚怖，而自念言：“今者何故忽有是相？如此之事非為小緣，我今當往谘問世尊。”作此念已，即從座起，到於佛前，頭麵禮足白言：“世尊，我向於彼別處思惟，忽見大地十八相動，又聞空中天鼓之聲，心大怖懼，不知此相是何因緣？”
佛言：“阿難，大地震動，有八因緣：一者、大地依於水住，又此大水依風輪住，又此風輪依虛空住，空中有時猛風大起，吹彼風輪，風輪既動，彼水亦動，彼水既動，大地乃動；二者、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，有修神通始成就者，欲自試驗故大地動；三者、菩薩在兜率天，將欲來下，降神母胎，故大地動；四者、菩薩初生，從右脅出，故大地動；五者、菩薩舍於王宮，出家學道，成一切種智，故大地動；六者、如來成道，始為人天轉妙法輪，故大地動；七者、如來舍壽，以神通力住命而住，故大地動；八者、如來般涅槃時，故大地動。阿難，當知地動因緣，有此八事。
“阿難，有八部眾：一者、刹利，二者、婆羅門，三者、長者居士，四者、沙門，五者、四天王，六者、忉利天，七者、魔王，八者、梵王。此八部眾，我觀其根應得度者，隨所現形而為說法，彼亦不知是我所說。
“阿難，有八勝處：一者、內有色想，外觀色少境界；二者、內有色想，外觀色無量境界；三者、內無色想，外觀色少境界；四者、內無色想，外觀色無量境界；五者、觀一切色青；六者、觀一切色黃；七者、觀一切色赤；八者、觀一切色白。此是行者上勝之法。
“複次，阿難，有八解脫：一者、內有色想，外觀色；二者、內無色想，外觀色不淨思惟；三者、淨解脫；四者、空處解脫；五者、識處解脫；六者、無所有處解脫；七者、非想非非想處解脫；八者、滅盡定解脫。此亦複是行者勝法。若能究竟此等法者，即於諸法自在無礙。
“阿難知不？我於往昔初成道時，度優樓頻螺迦葉在尼連禪河側。爾時，魔王來至我所，而請我言：‘世尊，今者宜般涅槃。善逝，今者宜般涅槃。何以故？所應度者皆悉解脫，今者正是般涅槃時。’如是三請，我即答言：‘今者未是般涅槃時。所以者何？我四部眾未具足故。所應度者皆未究竟，諸外道眾又未降伏。’如是三答。魔王聞已，心懷愁惱，即還天宮。向者又來，而請我言：‘世尊，今者宜般涅槃。善逝，今者宜般涅槃。所以者何？我於往昔在尼連禪河側，勸請世尊而般涅槃，世尊爾時即答我言：“我四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷猶未具足，又未降伏諸餘外道，是以未應入般涅槃。”世尊，今者四部之眾無不具足，又已降伏諸餘外道，所為之事皆悉已畢，今者宜應入般涅槃。’魔王乃至如是三請，我即答言：‘我於往昔在尼連禪河側，已自許汝，以四部眾未具足故所以至今。今已具足，卻後三月，當般涅槃。’魔王聞我作此語已，歡喜踴躍還歸天宮。我既於此受魔請已，即便舍壽，住命三月，以是因緣，大地震動。”
爾時，阿難聞佛此語，心大悲惱遍體血現，涕泣流淚，而白佛言：“唯願世尊，哀湣我等，住壽一劫若減一劫，利益世間諸天人民。”如是三請。
爾時，世尊告阿難言：“汝今非是請如來時。所以者何？我已許魔，卻後三月，當般涅槃。汝今雲何而請住耶？阿難，汝侍我來，頗曾聞我說二言不？”
阿難白佛：“實不曾聞天人之師有二言也。我於往昔曾聞，世尊為四部眾而說法言，四神足人則能住壽，滿足一劫若減一劫，況複如來，無量神力自在之王，今更不能住壽一劫若減一劫，而便舍壽，住命三月？唯願世尊，哀湣我等，住壽一劫若減一劫。”
爾時，世尊答阿難言：“我今所以便舍壽者，正由汝故。所以者何？我前於此向汝說言：‘四神足人尚能住壽，滿足一劫若減一劫；如來今者有大神力，豈當不能住壽一劫若減一劫？’乃至如是殷勤三說，開勸請門，而汝默然，曾不請我住壽一劫若減一劫，是故我今住命三月。汝今雲何方請我住？”
爾時，阿難聞佛此語，決定知佛入般涅槃不可勸請，心生苦痛，悶絕懊惱，泣涕流連，不能自勝。
爾時，世尊既見阿難生大苦惱，而以梵音安慰之言：“阿難，汝今勿生憂悲，有為之法皆悉如是，一切合會無不別離。”
世尊即便而說偈言：
“一切有為法，皆悉歸無常，
恩愛和合者，必歸於別離，
諸行法如是，不應生憂惱。”
於是阿難流淚而言：“天人之師，無上大尊，不久應當入般涅槃，我今雲何而不憂惱？”即便拍頭高聲唱言：“嗚呼苦哉！世間眼滅！眾生不久失於慈父。”
爾時，世尊又告阿難：“汝今不應生於憂惱，設住一劫若減一劫，會亦當滅。有為之法，性相如是，汝勿於我獨生苦也。我今欲還重閣講堂，汝可取我尼師壇來。”
於是，世尊即與阿難俱，共還歸重閣講堂。
爾時，世尊告阿難言：“汝今可語，此大林中重閣講堂諸比丘眾，皆悉令往大集講堂。”阿難奉敕，即便普語諸比丘眾：“世尊皆令往大集堂。”比丘集已，阿難白佛：“諸比丘眾悉皆已集，唯願如來，自知其時。”
爾時，如來從重閣講堂，往大集堂敷座而坐，告諸比丘：“我昔為汝所說諸法，常思惟之，誦習勿廢，淨修梵行，護持禁戒，福利世間諸天人民。諸比丘，我昔為汝說何等法，汝思惟之，勿生懈怠？三十七道品法，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八聖道分，汝應修習精勤思惟，此法能令到解脫處。複次，比丘，一切諸法皆悉無常，身命危脆猶如驚電，汝等不應生於放逸。汝等當知，如來不久，卻後三月，當般涅槃。”
爾時，世尊即說偈言：
“我欲棄捐此，朽故之老身，
今已舍於壽，住命留三月。
所應化度者，皆悉已畢竟，
是故我不久，當入般涅槃。
我所說諸法，則是汝等師，