頂戴加守護，修習勿廢忘。
汝等勤精進，如我在無異，
生死甚危脆，身命悉無常，
常求於解脫，勿造放逸行，
正念清淨觀，善護持禁戒，
定意端思惟，攝情於外境。
若能如此者，是則護正法，
自到解脫處，利益諸天人。”
爾時，諸比丘聞佛此語，心大苦痛，涕泣交流，遍體血現，迷悶懊惱，而白佛言：“世尊，唯願住壽，勿般涅槃，利益眾生，增長人天。唯願住壽，勿般涅槃，開諸眾生智慧之眼。一切眾生墮於黑暗，唯願如來，為作明照。一切眾生皆悉漂沒生死大海，唯願如來，為作舟航。”舉手拍頭，捶胸大叫：“嗚呼苦哉！如來不久當般涅槃，一切眾生何所歸依？”
爾時，世尊告諸比丘：“一切諸法皆悉無常，恩愛合會無不別離。汝等不應請我住世。何以故？今者非是勸請我時。向為汝等略說法要，當善奉持如我無異。”日既晚暮，世尊即與阿難俱共還歸重閣講堂。
爾時，世尊既至明旦著衣持缽，而與阿難入城乞食，既得食已，即便還歸重閣講堂。食訖澡漱，與諸比丘往幹荼村，路經毗耶離城。世尊回顧，向城而笑。阿難即便頭頂禮足，而問佛言：“無上大尊，非無因緣而妄笑也。”
佛即答言：“阿難，我今所以向城笑者，正為最後見此城故。”當於如來說此言時，虛空之中，無雲而雨。
於是，阿難複白佛言：“世尊，甚為奇特！虛空清淨，無有氣翳，忽然而降如此密雨。”
佛告阿難：“汝知之不？虛空諸天，聞我說言最後見於毗耶離城，心大懊惱，悲感涕泣。此是天淚，非為雨也。”
爾時，阿難及諸比丘，聞佛此語，心複悲惱，悶絕躃地，而白佛言：“今者天人，極大苦痛，世尊雲何而欲委舍般涅槃耶？”
爾時，如來即以梵音而安慰之：“汝等不應生於憂苦。”
諸比丘言：“世尊今者最後見於毗耶離城，不久便當入般涅槃，我等雲何而不憂苦？”如是展轉，人人相告，乃至聲徹諸離車等。
時諸離車，聞此語已，心懷悲惱，遍體血現，舉手拍頭，捶胸大叫：“嗚呼苦哉！世間眼滅，眾生於今無所歸依。”互相語言：“我等今者，應往佛所勸請世尊，住毗耶離，住壽一劫若減一劫，利益世間諸天人民。”即便嚴駕疾往佛所，既出城門遙睹如來，又見阿難及諸比丘，涕泣流連，悶絕懊惱。
諸離車等倍增悲慟，前詣佛所，頭麵禮足，而白佛言：“世尊今者欲般涅槃，一切眾生失智慧眼，方當在於黑暗之中，雲何能見所應行處？唯願世尊，住壽一劫若減一劫。”如是三請，佛即答言：“有為之法，皆悉無常，設住一劫若減一劫，亦歸無常。”
爾時，如來即說偈言：
“須彌雖高廣，終歸於消磨，
大海雖淵曠，會亦還枯竭，
日月雖明朗，不久則西沒，
大地雖堅固，能負荷一切，
劫盡業火燃，亦複歸無常，
恩愛合會者，必歸於別離。
過去諸如來，金剛不壞身，
亦為無常遷，今我豈獨異？
諸佛法如是，汝等不應請，
勿偏於我上，而更生憂惱。”
爾時，世尊說此偈已，告諸離車：“汝等可止啼泣之情，諦聽如來最後所說。”
諸離車言：“善哉！世尊，願樂欲聞。”
於是，如來敷尼師壇，結跏趺坐，諸比丘眾及以離車，強自抑忍，各坐一麵。
爾時，世尊告離車言：“汝等當知，有七種法，日就增進，而不減損：一者、歡悅和同，無相違逆；二者、共相曉悟，講論善業；三者、護持禁戒，及持禮儀；四者、恭敬父母及餘尊長；五者、親戚和睦，各相承順；六者、國內支提，修理供養；七者、奉持佛法，親敬比丘及比丘尼，愛護優婆塞及優婆夷。如是七法，若受行者，令人威德日就增進，國土熾盛，人民豐樂。汝等從今至盡形壽，當奉持之，無得懈怠。”
時諸離車即白佛言：“我等若於此七法中修行一事，尚能令我威德增進，況複具足修行七法！善哉！世尊，我等今者便得福利，當盡形壽奉持不忘。”
爾時，世尊告諸比丘：“汝等從今亦當修習七法之行：一者、歡悅和諧，猶如水乳；二者、常共集會，講論經法；三者、護持禁戒，不生犯想；四者、恭敬於師及以上座；五者、料理愛敬阿練比丘；六者、勸化檀越，修營三寶所止住處；七者、勤加精進，守護佛法。汝等當知，若有比丘行此七法，功德智慧日就增進。
“複次，比丘，更有七法，汝等當修：一者、不如白衣營資生業；二者、不作戲論調謔之言；三者、不樂睡眠廢於精勤；四者、不論世間無益之事；五者、遠惡知識，近於善友；六者、正念，不生邪想；七者、若於佛法有所得者，更求勝進。汝等若能行此七法，功德智慧日就增長。
“複次，比丘，更有七法，汝等當行：一者、於佛法僧生堅固信；二者、有慚；三者、有愧；四者、心常樂於多聞；五者、心不輕躁；六者、樂聞經義；七者、樂修智慧。汝等若能修此七法，功德智慧日就增長。
“複次，比丘，更有七覺意法，汝等當行：一者、擇法；二者、精進；三者、喜；四者、念；五者、定；六者、猗；七者、舍。汝等若能行此七法，功德智慧日就增長。
“複次，比丘，更有七法：一者、觀於無常；二者、觀於無我；三者、觀於不淨；四者、觀苦；五者、不樂世間；六者、不著五欲；七者、勤修寂滅。汝等若能行此七法，功德智慧日就增長。
“複次，比丘，更有七法，汝等當行：一者、身常行慈；二者、口常行慈；三者、意常行慈；四者、若有檀越種種布施，平等分與無使有偏；五者、於深妙法樂說不厭；六者、不以世間典籍而教於人；七者、見非同學不生憎嫉。汝等若能修此七法，功德智慧日就增長。
“複次，比丘，更有七法，汝等當行：一者、於九部法善能分別；二者、善解其義；三者、行道誦習，皆得其時；四者、行住坐臥，善得儀中；五者、為人說法，並自量忖，以其所長而以教人；六者、若婆羅門、刹利、長者、居士，來欲聽法，當善籌量，隨根為說；七者、善別愚智。汝等若能行此七法，功德智慧日就增長，則能守護我之正法。”
爾時，國中諸離車妻，聞佛不久當般涅槃，今者最後見毗耶離，心大懊惱，悲泣流連，各與五百眷屬，各辦五百乘車，載供養具，種種莊嚴，車牛白者懸素幡蓋，如是玄黃各隨牛色，次第出城，往至佛所。
爾時，世尊遙見彼來，告諸比丘：“汝等見此諸離車妻，前後導從，極嚴麗不？”
比丘答言：“唯然見之。”
佛告比丘：“此毗耶離、離車長者及以其妻，出入之儀，甚為光飾，與忉利天等無異也。”
時離車妻既到佛所，頭麵禮足，悲泣流連，不能自勝，以諸供具而供養佛，白言：“世尊，唯願住壽教化眾生。世尊，今若般涅槃者，我等盲瞑，永無開悟。受生薄福為此女身，恒有限礙不得自在，無緣而數親近世尊，世尊便欲般涅槃者，我等善根日就減損。”
爾時，如來而答之言：“汝等從今至盡形壽，精勤持戒，如人護眼，意念端直，勿生諂嫉，此便即是常得見我。”
諸離車妻聞佛此語，倍增悲絕，不能自勝，卻坐一麵。
爾時，庵婆羅女，顏容端正世界第一，聞佛不久當般涅槃，最後見於毗耶離城，心懷悲懊，涕泣交流，即與五百眷屬，嚴五百乘車，次第出城，往詣佛所。
爾時，世尊遙見彼來，告諸比丘：“庵婆羅女，今來詣我，形貌殊絕，舉世無雙。汝等皆當端心正念，勿生著意。比丘當觀此身，有諸不淨，肝、膽、腸、胃、心、肺、脾、腎、屎尿、膿血充滿其中，八萬戶蟲居在其內，發毛爪齒、薄皮覆肉、九孔常流，無一可樂。又複此身，根本始生，由於不淨。此身所可往來之處，皆悉能令不淨流溢。雖複飾以雕彩，熏以名香，譬如寶瓶中藏臭穢。又其死時，膖脹腐爛，節節支解，身中有蟲而還食之，又為虎狼鴟梟雕鷲之所吞噬。世人愚癡，不能正觀，戀著恩愛，保之至死，橫於其中而生貪欲。何有智者而樂此耶？”