善男子。譬如世界劫欲盡時。此四天下及八萬四千諸河渚等。並四天王一切諸山。皆悉敗壞消滅永盡令無有餘
善男子。菩薩摩訶薩亦複如是。成就一切三昧諸陀羅尼忍辱輪者。能滅先世所作惡業。乃至三有一切惡趣永盡無餘
善男子。譬諸黑闇遍滿虛空。日輪出時一切黑闇皆悉除滅。菩薩摩訶薩亦複如是。若能成就是大莊嚴輪。乃至一切三昧總持忍辱輪。己身及他顛倒諸闇皆悉消滅。如是虛空無邊智日。悉能消滅先世諸惡不善使業永盡無餘。是菩薩不隨惡知識。常不離諸佛而聽正法。乃至不離諸菩薩行。於其夢中心常念佛
何等是菩薩摩訶薩大莊嚴遍滿虛空廣大無邊無量阿僧祇種種言辭音聲辯才一切三昧總持忍辱輪
菩薩摩訶薩。入於初禪乃至第四禪。入空處乃至非想非非想處。入滿足滅盡定。乃至滿足滅三行心。無動受心。想觸意行寂滅不動。或住一日一夜。乃至七日七夜住於禪味。亦住第一義空。身諸毛孔出於暖氣。燒滅一切結使業薪。如是次第逮深正念。一切身體悅樂滿足
譬如自在天子入現一切樂三昧。入是三昧已。一切身毛孔中皆悉受樂。如是樂相觸菩薩身。而便自憶念佛。念佛已即便見佛無複餘相
若念一佛則見一佛。若念無量佛則見無量佛。若念佛身少分則見少分。若念佛無邊身則見無邊身。若觀自身作佛相者。則見己身同佛相好具足莊嚴。若觀他身欲作佛者。則見他身亦同其佛莊嚴相好。若欲隨觀眾生皆作佛相者。則隨所觀同佛身相餘無所見。心所起念皆實不虛。知一切法如幻如水中像。悉觀三受三行永盡消滅
如是觀已還入滅盡定禪悅味食或於一七日二七三七。乃至七七日。或十日五十日。如是乃至百千萬億劫。還入實諦空觀如前念佛。成就作是觀已
善男子。以如是相廣大遍滿虛空無量無邊阿僧祇種種言辭音聲辯才一切三昧總持忍辱輪
菩薩成就如是輪故。斷除五欲。滅盡過去一切惡業。三有六趣皆悉消滅令無有餘。堪為聲聞及辟支佛作大福田。亦為一切守護供養。離四顛倒愚癡大闇。不複更隨諸惡知識。常不離佛得聞正法。乃至夢中見佛聽法供養眾僧。於一切菩薩所行之道。疾成阿耨多羅三藐三菩提得淨佛土。於彼佛國一切眾生悉皆化生相好如佛。住摩訶衍結使微薄。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
堪任法器者 則破諸結使
能住於善住 皆悉無疑難
為欲斷有縛 當作大莊嚴
修學諸禪定 智慧不思議
修學於諸禪 觀第一寂滅
以此念佛智 能盡一切惡
相與無相等 以空悉能滅
永斷於惡趣 不離見諸佛
善修學諸法 供養一切佛
疾成於正覺 以修空相故
為眾作親友 除舍諸結使
是名淨福田 疾近於菩提
眾生作佛相 遍滿諸世界
為求佛道故 遠離於二乘
說是法時。恒河沙等無量菩薩。本所曾聞念佛正法。若有廢忘今悉還得。無量眾生聞是念佛百千三昧。悉入一切三昧方便。皆得憶念總持華鬘。無量眾生而皆依止首楞嚴三昧。乃至成就電光三昧。得一切法照明逮無生忍。遠塵離垢得法眼淨。無量眾生得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果
無量眾生皆求出家入佛法中。無量眾生住於十善。有發聲聞心者。有發辟支佛心者。有發阿耨多羅三藐三菩提心者。得不退轉者。無量眾生得世間正見。以正見因緣故斷惡趣結。皆得生天及在人間。歸依三寶棄舍五欲。於佛法中而得出家。離一切邪見得清淨信
爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩。善男子。汝當以此不退法輪。授地藏菩薩記。若有眾生讀誦此經。為他解說住是法者。應當擁護十法
何等為十。擁護一切財物。離一切惡。一切邪見。邪歸依十惡。一切身過。一切囗過。一切誹謗。一切破戒。一切橫病。一切橫死。如是眾生臨命終時。皆得見佛即生天上。若有眾生讀誦此經。應當擁護如是十法。是名諸佛伏藏。佛說是經已時。四部眾及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。及地藏菩薩等。聞是經已歡喜奉行