李逍遙自離開終南山始起至今，三十多個日夜之間，從未如眼下這般溫馨，見到她一派天真喜悅之情，想到這女嬰竟逃過了蒙古人的追殺，實覺萬幸之至，一把將她抱在懷裏，心道：“小東西，你跟我一般皆是無父無母之人，咱們得以相逢，也算是緣份一場，今後你便隨我姓李，名叫幸君罷！隻盼你日後平平安安的。”
五彩鳥飛到李逍遙肩上，吐道：“還……沒……吃…….飽……”
李逍遙淡淡一笑，捏著一塊烤肉給五彩鳥叼著，道：“迦樓羅，你好好看著她，我去布陣。”
五彩鳥斜眼看了他一陣，問道：“還……要……練……功？”
李逍遙“嗯”了一聲，點了點頭，道：“連日以來，這一路上之見聞，實令我心驚魂顫。今日揀到一個小幸君，焉知日後是否再揀到千萬個小幸君。”
五彩鳥不再多言，斜視李幸君一陣，伸翅在她身子反複撫摸，尖嘴在她手心輕啄兩下，隻逗得她咯咯大笑。
李逍遙心情略轉愉悅，起身走到屋前，在四周移動花木，布了一個八卦周天陣，自己在陣心一坐，呼吸半刻，心道：“我如今已將神功練至陰陽相生之境，縱便如此，仍舊至陰是至陰，至陽為至陽，到底是涇渭分明，要想在提升一步，除非陰陽合一，練就混元一氣。”
這修成“混元一氣”之法，靈鷲宮中向有記載，隻是太師伯童老、太師父無涯子、太師叔李秋水有“北冥神功”為依托，自是不需去修。奈何虛竹子嫌這“北冥神功”吸人內力，太過陰損，是以並未向段譽夫婦討要“北冥神功”口訣。這般一來，李逍遙唯有大費周章，以期修成混元一氣。
卻說這混元一氣，原也不下於北冥真氣，隻是取向各有不同。
老子《道德經》上說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。“北冥神功”原是陰陽皆具，又加冷熱寒暑等千百般變化，是為“萬物”；這混元一氣卻是逍遙派一套逆天的修行法門，與北冥神功各走極端，終不過是異途同歸罷了。此功一旦習成，體內真氣再無陰陽之分，無論對方真氣偏陰或重陽，皆無半分差別，包容萬種真氣而不拘泥其中，是為“一”。
此法固然神妙，終是為前人所猜想，李逍遙縱使功力雄強，修為高湛，要練這前人未練成之法，做前人不曾做之事，卻是萬分凶險，不容有半點掉以輕心，一旦稍有閃失，準擬步入萬劫不複之境。隻是他向來心誌堅韌，又有“小無相功”為助力，修練功訣之前，總是先以此功模擬一番，若途中遇有真氣消散之事，便即凝思苦索，另創功訣，力求前後連貫一氣，渾然一體，然後再圖修習。
隻短短三個月時光，他便已將整部功訣完善。
原來這“混元一氣”的修煉之法，在乎將左身手三陽經、足三陽經之至陽真氣，右身手三陰經、足三陰經之至陰真氣，打通全身大大小小數百處玄關，最後貫通心脈，則陰陽二氣化為混元一氣，神功初成。
此法看似容易，習練者所受種種左熱右冷之苦，實非常人所能想到。李逍遙每日除了練功，便是與李幸君、五彩鳥為戲，采摘到的果實、野味，總是分一份給那少年。
那少年也極具天賦，僅僅三個月便將九陽真經練至第二卷，身輕體健，但覺全身真氣流動，便已不畏寒暑。他見師父要行閉關，自行將內功擱下，抽身與五彩鳥一同照看李幸君。
李逍遙初時衝開體內任督二脈，打通全身玄關，近花了他三四個月光景，細將他貫通心脈的時間一並算去，已過了半年之久，方始功行圓滿。他在這幽靜之處練功，兩耳不聞外事，有時興之所至，也偶然外出抱著李幸君，騎著五彩鳥在周近的湖景賞玩。其時他已將心脈打通，若將體內陰陽二氣合闔，練成混元一氣，體內經脈穴道將無處不通，一身真元再無陰陽之分、你我之別。
這一日午後，他獨身坐在樹下，兩目微垂，雙手圍成“抱樸式”，依著功訣緩緩將各經脈真氣輸入五髒六腑內。大凡練武之人，身上皆有上中下三處丹田。下丹田者，位在臍下二寸四分，別稱“丹田”，或為“氣海”；中丹田者，心下絳宮金闕，藏氣之府；上丹田者，兩眉間，藏神之府。
李逍遙礙於體內經脈“混元一氣”過多，隻得以“導氣歸虛”之法將這些真氣內力逐步藏入中丹田之內府，全身越來越舒暢，正自感到輕飄飄之際，體內九陽神功忽然間自行運轉，源源不絕向周身經脈補送內力真氣。
當下李逍遙隻反複將經脈內的真氣盡數送入內府之中，如此來回數十次，漸覺體內真氣越發充沛，中丹田、下丹田、十二正經、奇經八脈諸處竟隱隱有渾融一體之勢，這才恍然悟道：“原來如此，這九陽神功竟是出自《般若波羅密多心經》上的‘舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。’一句，難怪會有諸多妙處與‘九陰真經’之中所載的‘天之道，損有餘而補不足。’句意頗為相合，看來佛道兩派武功練到極致，不過是異途同歸罷了。”