2.以人為鏡，通過與身邊的人不斷比較，發現自己的優點和缺點，找到自己在群體中的合適位置。
3.關注重大事件，特別是重大的成功和失敗。在重大的成功和失敗當中，我們更容易看清自己的優點與缺點。
生命是一個快樂的晉級過程，我們隻有做到自知，才能在自我能達到的範圍之內去要求自己，而不是刻意去勉強自己、去強迫自己，這樣才能心平氣和地去享受獨得之樂。
底線哲語
生命是一個快樂的晉級過程，我們隻有做到自知，才能在自我能達到的範圍之內去要求自己，才能心平氣和去享受獨得之樂。
【以發展的眼光看待生命】
從古到今，優遊人世無所掛礙、逍遙自在超凡絕頂的，必然是莊子。莊子自稱“無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也”，一個人可以不被任何事情所難倒，莊子的自在境界難道不高明嗎？莊子的境界，就如同一個嬰兒生下來不到一百天，手裏拿著一個東西時好像很牢，但是他沒有用力，在若有若無之間，安詳而寧靜，把握得很牢，這就是自在。
人們為什麼要若有若無地去把握身邊的事物？這是因為宇宙間萬千事物時刻在變化的原因。任何時間，任何地方，一切的事情，一刹那之間都在變化，不會永恒存在。比如兩個人拉手，第一次拉手分開以後，等第二次拉手的時候，中間已經有了很多的變化，這與“人不能兩次踏進同一條河流”是一樣的道理。
一次，佛陀帶著幾位侍者出行。那時正值中午，天氣非常熱，佛陀覺得口渴，就告訴侍者阿難：“我們不久前曾跨過一條小溪，你回去幫我取一些水來。”
阿難回頭去找那條小溪，但小溪實在太小了，有一些車子經過，溪水被弄得很汙濁，水不能喝了。於是阿難回去告訴佛陀：“那小溪的水已變得很髒，不能喝了，請您允許我繼續走，我知道有一條河離這裏就隻有幾裏路。”
佛陀說：“不，你回到同一條小溪那裏。”阿難表麵遵從，但內心並不服氣，他認為水那麼髒，自己隻是浪費時間，白跑一趟。他走到那裏，發現水雖沒有剛才渾濁了，但仍有許多泥沙，還是不可以喝的，又跑回來說：“您為什麼要堅持？”佛陀不加解釋，仍然說：“你再去。”阿難隻好遵從。
當他再走到那條溪流邊，那些溪水就像它原來那麼清澈、純淨——泥沙已經沉到了河底。阿難笑了，趕快提著水回來，拜在佛陀腳下說：“您給我上了偉大的一課。無論是林中的小溪還是生命中的河流，沒有什麼東西是永恒的。”
溪水的汙濁隻是一時的，隨著時光的飛逝，它會再次恢複清明。人們如果執著於眼前的變化，就不可能把握事物的整體，所以若有若無、與時俱進地實施和改變自己的行為，這才是做人的最好方法。
南懷瑾先生常借佛法所說的一句話來提醒世人——刹那無常。他認為，世界每時每刻都在改變，要求一生幸福，那是不可能的事情，因為幸福就像輕飄飄的羽毛一樣難以把握，而艱難痛苦就像腳下的大地一樣始終不離左右，所以人一生都是身在禍福之中。福禍不定，世事無常，隻有認識了事物變化發展的本質，用變化和發展的眼光看待一切事物，才不會偏離生活的軌道。
底線哲語
福禍不定，世事無常，隻有認識了事物變化發展的本質，用變化和發展的眼光看待一切事物，才不會偏離生活的軌道。
保持理性，坦然麵對可能的失敗
生活中，很多的錯誤與失敗不是因為我們本身的能力不夠，而取決於我們是不是在理性地做某件事，是不是保持一個清醒、冷靜的頭腦。當一個人具備了理性思維，處理事情就變得有條理，從而減少失誤的發生，減少因失敗帶來的恐懼，進而帶給人更多的快樂。
理性就是人們常說的“遇事不慌”，也即是要求我們在麵對緊急的事或物時能夠不緊張、不慌張，且熟練地操作和處理。
與理性相反的就是非理性。我們常常在某些武俠影視中看到這樣的場景：
在某個餐館裏，一位伸張正義的俠義之士正在低頭吃飯，這時走進來幾個耀武揚威的地頭蛇，對店小二指手劃腳，大聲吆喝著，老板聞聲趕緊出來招呼，上最好的飯菜，結果他們吃飽喝足了，拍拍屁股就想開溜。老板剛說出結賬的話，他們就大打出手。
俠士最不能容忍的就是這樣的事了，於是決定伸張正義，掃除惡霸。此刻，衝突立起，一場惡戰就要發生。在這種情況下，往往會出現讓人意外的情景：俠士總會靜靜地坐在那裏，不動聲色地吃自己的飯，任憑那些橫行霸道的人圍著他。
當拳頭雨點般地落到俠士身上時，奇跡就發生了。雖然你看到眾人的拳掌幾乎都要打到俠士的身上了，而俠士還無動於衷，看熱鬧的人，都以為這位俠士必死無疑。隻見俠士隻用簡單的幾招，就把這幫烏合之眾打趴在地。這就是所謂的高手過招，隻在瞬息之間。
奇跡發生在瞬息之間，簡直讓人難以相信，更難以想象。然而這又是人們不能不相信的事實。這說明理性是人們處理事情的一種應變思維，越是沉著冷靜的人越是容易獲得成功。
現實生活中，你不沉著，你不冷靜地為人處世，過於衝動、浮躁，倒下的最終會是你。《弟子規》中就告誡我們說：“事勿忙，忙多錯。”生活的經驗也一再提醒我們，做事情一定不能著急，著急就會出現很多不必要的失誤和差錯。心中沉穩冷靜，做事忙而不亂，這才是做事應有的原則。
理性是人的一種優秀品質，每一個人都應當具備。在眾人的慌亂無措中，誰若能沉著理性地麵對事情，他就會是事情的最終解決者。
在電影《教父》中，主人公麥克·柯裏昂，在紛繁複雜的家族事務中，正是以他的理性、沉著、冷靜，最終贏得了勝利。當眾多的殺手意圖要到醫院謀殺他父親時，他忙而不亂地先將身受五槍的父親轉移到其他房間，後又在醫院們口聯合了一位偶然到來的看望父親的麵包師，實施空城計，巧妙地嚇走了到來的殺手。
事情過後，那個麵包師因恐慌連煙都點不著了，而麥克卻從容不迫地幫他點上煙，機智而冷靜地處理好了這一切的事情。麥克正是由於超常的理性，在後來與毒梟和紐約的警長談判時，當麵槍殺了他們，從而成為西西裏家族中的“英雄”。最終他順理成章地擔任了柯裏昂家族的第二代領袖。
中國曆史上，關於理性贏得勝利的實例，是舉不勝舉的。魏晉時期的謝晉，麵對前秦的八十萬大軍，猶在家中與友人下棋，一切的戰局隻在他的掌握之中，那是何等的自如。
既然理性如此重要，可以決定事情的成敗，那麼我們在處理問題時應進行認真和多角度的思考和分析，不要意氣用事，而是要多思考、多分析。
相信大家都下過象棋，棋藝高超的人，在下每一步棋的時候，都會認真思考走動每一個棋子可能引起的下一步的棋局變化，如果一個人能夠想到5步棋後的變化情況，那他就比一個隻想到3步棋後的情況的人要厲害，並能夠在比賽中戰勝對方。
當我們在生活中麵對複雜多變的局勢時，理性地思考與分析無疑是一種明智的應對之舉。
底線哲語
當一個人具備了理性思維，處理事情就變得有條理，從而減少失誤的發生，減少因失敗帶來的恐懼，進而帶給人更多的快樂。