提起大禹治水的故事，幾乎無人不曉。其實這位古代傳說中的人物，除了治水之外，還有不少功德。
據司馬遷《史記》說，大禹是在虞舜時期受命治水的，治水成功後，威望大增，舜死後，他就被各方諸侯擁立為王，創立夏朝，故後猿人洞穴人稱為“夏禹”。大概因為禹在治水時走遍了天下，熟知各方地理情況，據《尚書·禹貢》說，他上台後，就把國土重新劃定為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、雍州、梁州。並根據勢力所及、諸侯國的臣服程度以及距離遠近等分為“五服”，即天子之國五百裏外為甸服，屬於為天子之國納稅服役的農牧區；甸服五百裏外為侯服，屬於各諸侯的領地；侯服外五百裏為綏服，屬於用綏靖的辦法管理之地；綏服外五百裏為要服，屬於邊遠且隻能用遙控辦法管理之處；要服外五百裏為荒服，屬於蠻荒之地，實際上無法有效管轄。九州五服之中，有上萬個諸侯國。夏禹當政後，經常在九州萬國之中走走，一來看看各地的情況如何，二來也可以顯示一下天子的威風。據說一次他約定在塗山會見諸侯，上萬個諸侯國的頭頭都趕來見他，真個是盛況空前。
大約在即位十來年後，夏禹又來到東南邊的苗山。他這次來苗山的主要目的，就是“會計”。
會，古時也稱為“合”，就是會見諸侯。和從前一樣，各方諸侯紛紛趕來朝見。有個防風氏部落的首領來晚了一些，夏禹就把他給殺了。其他諸侯國首領見了，沒有不害怕的。
計，相當於後世的“上計”，就是考評政績。“計”的具體內容，大概不外乎國中土地墾殖情況、貢賦情況、人口增減情況等。夏禹根據“計”的情況，犒賞治理有方，土地墾殖麵積多，人口增加的諸侯。情況相反者，自然免不了受責罰。
據《帝王世紀》說，夏禹時期，天下九州共有24308024頃土地，13553923人。後人對《帝王世紀》記載的真實性有些懷疑，但對那時候已有“會計”即人口等情況的調查統計，不敢全然否定。
夏禹在苗山“會計”後不久就死在那裏，葬在那裏。人們就把埋葬夏禹的苗山稱為“會計山”，古語中，“計”與“稽”同，所以司馬遷在《史記》中說，“會稽者，會計也”。今天浙江臨安西南還有夏禹橋，紹興境內有大禹陵，似乎表明當年夏禹的確到過這裏。至於會稽山的來曆，卻很少有人知道。