北大荒人告訴你
王國臣
朋友！我年輕的朋友，你可知道——“北大荒”是什麼？“北大荒”是一部書，一部四十多萬平方公裏的大書，書中訴說著無數令人永生難忘的故事，創造故事的北大荒人。
多少年啦，作為第一批下鄉的“老知青”，我一直在追尋——追尋當年的號角，當年的足音；當年的戰友；當年那位我不知姓名的親人……
那是在三江平原的腹地，我們發起了第一次開墾。烈日當頭，暴雨傾盆，蚊蟲叮咬，野狼撓門，所有這一切都不可怕，可怕的是我們被沼澤圍困，完完全全與世隔絕，得不到親人的信息，聽不到外麵的聲音！
別人期盼春光永駐，我們卻巴望寒冬降臨，當霜凍把沼澤變成通途，幾十條漢子全像急於找娘的娃娃，朝著大本營一路狂奔。
就在那條回歸路上，就在那個風雪黃昏，急匆匆的我被什麼絆了一下，我一聲驚叫喝住了所有的人——那是一個人凍僵的手臂，從地下拚命往上伸，手中死死地攥著一個書包，書包裏裝的是一迭報紙和我們這些人的……家信。
天呐，他是一個多好的人！為了安慰我們焦渴的心靈，他不等沼澤地凍實就來給我們送報送信，在生命的最後一刻沉下去的是自己的身體，留在地麵上的是我們的書信，還有舉著信的那隻手，撐著手的那顆心。
戰友哇，你是誰？你叫什麼名字，原籍哪裏人？你的手臂告訴我們你是那樣年輕。
快過年啦，爹娘是否等你回家團聚？未婚妻是否等你回去……成親？
打雷呀，打個炸雷！別讓沉重的悲痛擠碎我們的心。
下雨吧，下場暴雨！無聲的飲泣會憋死我們這些風雕雪塑的男人。
無論我們怎樣呼喊，他還是去了，跟他鍾愛的土地緊緊相擁，永不離分。如果我們是地上的樹，他就是地下的根！從那天以後，我形成了一個習慣，每當從樹下經過都要摸一摸它的須根——以為那須根是一隻手臂，抓住它，就能跟戰友握手談心……
散文詩通常都是選取自然界或社會生活中的一花、一木、一人、一物作為題材。上麵這兩則散文詩，就分別落墨於秋風裏南飛的“大雁”和“一個人凍僵的手臂”。由此可見，散文詩幾乎篇篇都有具體的景物。
散文詩寫這種種景物不是目的，而是以其象征體，以作為詩人抒發感情的依托。上述兩則散文詩，寄寓詩人什麼樣的詩情呢？《給大雁》作者感歎：“一個強者在秋風裏發出哀鳴，一個弱者唱出生命的強音”。這裏隱含著生活中至深的哲理：盡管人是“萬物之靈”，但是麵對著大千世界，他是強者又是弱者，他應該揚自己的所“強”，避自己的所“弱”，去適應這個世界，才能求得生存與發展。《北大荒人告訴你》則是通過一個為了安撫他人心靈而獻出自己生命的情節，通過留在冰凍泥潭上的一隻手臂，來“告訴”世人：“如果我們是地上的樹，他就是地下的根！……有人問我對這片土地的感情何以如此深厚？我就會有幾分惱怒地回答：因為，不光地上有我的血汗，地下還有我的親人！”
另外，它寫景物用筆高度簡約的同時，還要求用墨凝煉、富於含蓄，重在暗示，重響弦之音，取“言有盡而意無窮”的藝術境界。這是它的篇幅極為短小又一個原因。散文詩一般短的隻兩三百字，長的也大都千字左右。
四、專門為表演創作的朗誦詩
專門為表演創作的朗誦詩，實質上是以詩作為載體的語言節目，通常還要配上音樂、伴舞、大屏幕畫麵，謂之“音舞詩畫”。如此這般，勢必要淡化詩性、強化形式感。例如：
[情境音舞詩]
星空
王國臣
人物：畢業生兩位——簡稱：甲、乙
在校生四位——簡稱：A、B、C、D
老師兩位——簡稱：男、女
40～60人舞蹈隊
手持道具：（1）如思緒、如河流，又如星雲的綿長的白紗；（2）星狀“風箏”（可用氫氣球帶動，用舞蹈演員手中牽的線控製）。
[音樂起……“星雲湧動”、“思緒飄飛”]
[二位老師上]
男：時常會有同學聚會。
女：每每參與故友重逢。
男：經商的總要介紹他怎樣成了盈利大戶；
女：為官的難免透露他今後的錦繡前程；
男：隻有我們這些教書的沒什麼可說——
女：除了頭發啥都沒少，除了皺紋啥都沒多。
男：這時候廣播響了，廣播裏傳來熟悉的聲音；
女：這時候電視亮了，電視上閃現熟悉的麵容；
男：這時候我們會從冷落的寂寞中挺身而出，
女：這時候我們會命令那些春風得意者“安靜”！
男：你聽——這是我的學生，
女：你看——這是我的學生，
男：——這是我的學生，
女：——這是我的學生……
男：這時候的感覺——我們是這世界上最大的富翁！
女：因為——在這電波縱橫的星空，到處都有我們的學生！
[音樂揚起——“群星升騰”，甲、乙、丙、丁四人各執一束鮮花出場]
甲：我們在星空中奮力盤旋，
乙：你心中始終牽著那條線。
甲：順著那條線追尋從前——
乙：回到母校，回到了老師身邊。
合哦老師，哦母校！
甲：我的努力綻放過你的歡笑；