貧窮自在，富貴多憂。不以我為德，反以我為仇。
心得
貧窮的人自在，富貴的人多煩惱。給人家好處，人家不感謝我，還怨恨我為什麼不把錢全給分了。
富人煩惱錢怎麼花，花的過程還煩惱別人有意見。窮人也有啊，煩惱怎麼告別貧窮，但至少沒人惦記窮人的口袋。
寧向直中取，不可曲中求。人無遠慮，必有近憂。
心得
寧願用正直的方式去取，不願走歪門邪道去要。人沒有長遠打算，不久就會有煩惱。
什麼叫長遠打算？正直而行，做事坦蕩蕩。為什麼這樣就長遠了呢？因為這是社會的公認價值。按大家公認的價值行動，沒人會找你秋後算賬。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
心得
這兩句直接出自《詩經·黍離》，但背景不同，具體的意思跟原出處還是有些不一樣。這世界有了解我的人，有不了解我的人。了解我的人看到我心憂，知道我為何而憂，不了解的就以為我在自尋煩惱。煩惱什麼呢？憂愁什麼呢？海德格爾的存在主義哲學告訴我們：煩、畏就是人存在的核心內容。
晴天不肯去，直待雨淋頭。成事莫說，覆水難收。
心得
天晴不做事，下雨天更加幹不成了。潑出去的水再也收不回來，所以過去的事就讓它過去，不說了。
前後兩句連起來似乎可以這樣理解：事情已經發生了，再說已經沒用，關鍵在於分析原因，總結經驗——晴天適合做事，下雨天隻能挨淋。這有點廢話，但賢文說的都是明明白白的大實話，關鍵看你有沒有照著去做。
是非隻因多開口，煩惱皆因強出頭。
心得
是非是因為你多說了幾句，煩惱是因為你凡事老想著出頭。
不在開口，在於多開口；不在出頭，在於強出頭。說話、做事要看情勢，情勢不對，不要說話、出頭。
忍得一時之氣，免得百日之憂。近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
心得
忍住一時的火氣，就可避免日後的煩惱。有事向烏龜學學，碰到麻煩就不管三七二十一，縮頭躲避。
烏龜受到侵擾、攻擊時，就全身縮進烏龜殼，別的動物奈何不了它，隻好放了它。做人有時也得如此，忍住一時之氣。俗話說：惹不起還躲不起嗎？唐朝武則天時的宰相婁師德教育弟弟說：別人唾你一臉口水，怎麼辦好？不要擦了，讓它自己幹。有唾麵自幹的定力，誰還沒事來找你麻煩？
懼法朝朝樂，欺公日日憂。人生一世，草生一春。
心得
畏懼法律才會天天快樂，欺騙政府隻能天天擔憂。人活一輩子，就像草一樣，春天一過，生命就要走向結束。
前後兩句連起來可以這麼看：人生短暫，那就得追求快樂。怎麼才能快樂呢？該畏懼的就得畏懼，該遵守的就得遵守。這樣子事事守規矩，即使沒錢，也不會有人來找你煩惱。
黑發不知勤學早，看看又是白頭翁。
月到十五光明少，人到中年萬事休。
心得
月亮過了十五，就由圓而缺，變得黯淡起來；人過了中年，精力就大不如前了。所以，既然時光過得這麼快，就得抓緊時間學習，不然沒幾年就成老頭了。
學習還是很重要，需要反複強調。學習什麼呢？學習經典，學習禮儀。為什麼要學習這些呢？老祖宗說的，照著做就行，沒錯。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
心得
兒孫自有兒孫的想法，不要為他們做太多。為什麼呢？一、到兒孫們的時代，社會環境已變化，兒孫們想要什麼，父輩們無法提前預知，怎麼去準備？準備不好，一片好心變成了驢肝肺，反而招埋怨。二、為兒孫做太多，會養成兒孫們不勞而獲的心態，不利於他們以後的成長。所謂“艱難困苦，玉汝於成”，“生於憂患，死於安樂”，說的就是這樣。
人生不滿百，常懷千歲憂。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
心得
頭兩句出自《古詩十九首》，人人都想千年長壽，但有幾人活過了一百歲呢？既然如此，何不喝喝酒，讓自己開心。明天煩惱了，明天再說吧。
這裏說的少擔憂明天，和前麵說的時時謹慎，免得招來煩惱不是一回事。及時行樂，是我自己的事，和別人無關。和朋友就得開心，在其他人麵前還是得裝孫子。對象不一樣，就得不一樣應付。
路逢險處難回避，事到頭來不自由。藥能醫假病，酒不解真愁。
心得
路走到了險難的地方，就不能再回避；事情做絕了，以後就沒有了回旋的餘地。藥隻能治一些假病、小病、輕病，酒隻能讓人麻醉，暫時忘掉煩惱。
前後兩句連起來看，怎樣才能治好真病，去掉真愁？就是要有本領，在險難處善於騰挪；善於處理棘手問題，處理好而又不把事做絕。
人貧不語，水平不流。一家養女百家求，一馬不行百馬憂。
心得
水到了低處，就流不起來；人窮了，沒了地位，說話就不響，就不要說話了。一匹馬不走，其他馬都走不動；一家人女兒沒嫁，其他家庭都覺得有希望，都過來求婚。
前後兩句話看不出什麼關係，那就分開來讀，分別理解，分別運用。
有花方酌酒，無月不登樓。三杯通大道，一醉解千愁。
心得
喝酒是為了賞花，登樓是為了賞月。三杯下去，心情舒暢，喝得爛醉，什麼憂愁都沒了。