心得
觸，觸犯。有人觸犯你，不要太計較；事情一過，心頭的火就下去了，時間一長也就忘了。
秋天滿山秀色，春來處處花香。時時、處處都有美景，關鍵看我們的心態。
四句也可以連起來這麼看：時時、處處有好的一麵，也有壞的一麵，就看你怎麼看。所以，要看到好的一麵，不要跟人太計較。
從能量守恒定律來看，人的任何活動都會消耗能量，包括閱讀、思考、焦慮等。事事在意，消耗的能量就多。能量消耗後變成垃圾堆積在體內，就會致病。所以，多看開點，對人對己都有好處。
凡人不可貌相，海水不可鬥量。
心得
海水是無法用鬥來量的，那麼也不要通過外在相貌來判定一個人。這似乎和“麵善則心善”的內外一致觀不相一致。但賢文是對常人說的，看相識人，那是高人幹的活。
清清之水為土所防，濟濟之士為酒所傷。
心得
水來土擋，酒來呢，人的身體擋，所以，人的身體就會被酒精傷害。從力的角度說，任何東西隻要一接觸，就會產生作用力和反作用力。這個力一大，就會對雙方造成傷害。所以，君子愛財，取之有道；君子喝酒，不要喝高。
蒿草之下，或有蘭香；茅茨之屋，或有侯王。
心得
蒿草之中，可能會長出很香的蘭草。這告訴我們，茅屋的窮人，可能有一天會出大人物。人才出自民間，賢文中多處提到這個意思。艱難困苦，玉汝於成。民間多艱難，所以能成就人才。在太平時，社會結構固化，人才不容易突破限製得到任用。但到亂世，幹出大事業的大多來自民間。
無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。
心得
餓殍，餓死的人。朱門，富貴人家；白屋，貧窮人家。富貴人家有人餓死，貧窮人家有人當上高官。其實，是朱門出公卿，白屋有人餓死。但現在情況倒過來，除了社會出狀況，更多是要提醒大家，注意個人修為，注意治家。儒家經典《大學》說道：治國在齊家，齊家在修身，說的就是這個道理。
醉後乾坤大，壺中日月長。萬事省先定，浮生空自忙。
心得
壺，酒壺。喝醉了，精神迷離，覺得什麼都被放大了。
事情看清楚了，心也就安定了；沒有目標地亂忙，不知道忙了些什麼。
四句連起來可以這麼看：事情看明白了，人心就容易安定。沒有目標，就會感到空虛。這時，喝酒是平常人一般選擇。看不到目標，不如讓自己忘了還需要有目標。
千裏送毫毛，寄物不可失。一人傳虛，百人傳實。世事明如鏡，前程暗似漆。
心得
送給千裏之外的人一根毫毛，但禮輕情意重，不可隨便拋棄。
一個人說假話，經過一百個人的傳播，人也就會相信。希特勒說：假話說上一百遍，也就成了真理。說的就是這個意思。可見這是個普遍的社會現象，人不愛動腦子去思考，容易輕信別人。特別到了現在，信息爆炸，知識激增，科學高度專業化，每個人擁有的知識有限，就更加容易相信專家。從科學來說，一百人都說同樣的事，足以形成強大的證據，讓人相信他們的傳言。
世事看起來跟鏡子一樣透明，我的前程卻像黑夜一樣黯淡。賢文很有意思，有時冷不丁就冒出一兩句很隨意的作者的心聲，讓我們讀後感覺很不協調。
良田萬頃，日食一升；大廈千間，夜眠八尺。千經萬典，孝義為先。
心得
田再多，收的穀子再多，最後一天能吃下的也不過是一升；房子再大，晚上需要的也就是八尺來寬的一張床。世上的一切，生不帶來，死不帶去，不要貪多務得。
經典的書再多，講的道理都離不開孝義二字。
這幾句連起來可這麼理解：不要注重外物的多寡、美醜，要注重孝義的踐履。其他東西死了也就沒了，孝義可讓你百世流芳。
一字入公門，九牛拖不出。衙門八字開，有理無錢莫進來。
心得
什麼事一到了衙門，就不容易再出來了。衙門看著是朝天開，暗地裏卻是權錢交易，沒錢的還是少進去打官司。後麵兩句解釋了前麵兩句：為什麼衙門易進難出？不搜刮你一點東西，是不會輕易讓你出去的。所以衙門是為富人服務的，平常百姓還是少進。
富從升合起，貧因不算來。家中無才子，官從何處來。
心得
升、合，量器。李自成起義時教百姓唱歌：朝求升，暮求合，近來貧漢難存活。早早開門拜闖王，管教大小都歡悅。裏麵的升與合跟這兒的意思是一樣的，是很小的容量單位。
富貴是從小打小鬧開始的，貧窮都是因為平時不精打細算。兒子沒才能，官位不可能從天而降。前後兩句連起來可以這麼看：既然家裏人沒才能，那就精打細算過日子吧。
萬事不由人計較，一身都是命安排。急行慢行，前程隻有許多路。
心得
一切事人都沒法去計劃，都是命運的安排。走快點走慢點，前麵也是那麼些路程。連起來看就是：既然一切天注定，那不要想著快走或慢走，一切隨它去。
賢文的作者有時提出很多為人處世的建議，有時又說一切天注定，不要管那麼多，有點自相矛盾。但人生就是矛盾，作者有時過得好點，有時過得不如意，感悟自然不同。作者實錄，我們也不用非得把它從邏輯上貫通了，關鍵在於運用。