“小心謹慎者，必善其後……”，“必善其後”，就是結果處理得很好，有善始善終的意思，“惕則無咎”，這是因為一直心懷警惕，從不鬆懈，所以不會出婁子。“咎”，過失。而身處高位的人，卻不容易做到善終，因為權勢太高就容易生出驕縱之心，其實還是不夠警惕。“亢則有悔”，《易經》中有“亢龍有悔”，亢是高昂、至高，至高就會出事，所以會後悔。
耕所以養生，讀所以明道，此耕讀之本原也，而後世乃假以謀富貴矣。衣取其蔽體，食取其充饑，此衣食之實用也，而時人乃藉以逞豪奢矣。
人皆欲貴也，請問一官到手，怎樣施行？人皆欲富也，且問萬貫纏腰，如何布置？
文行忠信，孝悌恭敬，孔子立教之目也，今惟教以文而已。誌道據德，依仁遊藝，孔門為學之序也，今但學其藝而已。
隱微之衍，即幹憲典，所以君子懷刑也。技藝之末，無益身心，所以君子務本也。
心得
勞動和讀書，本來是做人的基本功，卻被用來謀取富貴；穿衣為了保暖，吃飯為了不餓肚子，卻被人用來比富。這兩者都是很可笑的事情。其實世間很多事情，都是這樣漸漸地變味的，比如人類發明汽車，是為了出行方便、提高生產效率，後來卻用其來比拚誰更有錢，或者拿車當娛樂工具，都算是誤入歧途了。
“人皆欲貴也……”，這一句說得非常好，人人都想當官、受人尊重，但請問，你當上官後，要怎麼做？是拎著公章到處向人顯擺，為個人和家庭謀好處，還是為人民辦實事？人人都想發財，但發財之後，怎麼辦？是天天飽暖得無聊，還是拿一些錢出來做公益事業？每個人都應該問自己這兩個問題。
“隱微之衍……”一句，“隱微”，就是隱蔽的、細小的；“衍”，過錯；“幹”，幹係，違反；“憲典”，指法律；“懷刑”，心裏不忘法典規範。
士既知學，還恐學而無恒。人不患貪，隻要貧而有誌。
用功於內者，必於外無所求。飾美於外者，必其中無所有。
盛衰之機，雖關氣運，而有心者，必責諸人謀。性命之理，固極精微，而講學者，必求其實用。
魯如曾子，於道獨得其傳，可知資性不足限人也；貧如顏子，其樂不因以改，可知境遇不足困人也。
敦厚之人，始可托大事，故安劉氏者，必絳侯也；謹慎之人，方能成大功，故興漢室者，必武侯也。
以漢高祖之英明，知呂後必殺戚姬，而不能救止，蓋其禍已成也。以陶朱公之智計，知長男必殺仲子，而不能保全，殆其罪難宥乎？
處境太求好，必有不好事出來。學藝怕刻苦，還有受苦時在後。
處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。
紫陽補《大學·格致》之章，恐人誤入虛無，而必使之即物窮理，所以維正教也。陽明取孟子良知之說，恐人徒事記誦，而必使之反己省心，所以救末流也。
心得
“盛衰之機……”一句，事物的興盛與衰敗，要害在於氣運，但有心的人卻會更多地檢討工作做得好不好，而不是去猜老天的心情。也就是說，凡事多反省自己，而不要歸過於運氣或者大環境。這也是“謀事在人，成事在天”的意思。
“魯如曾子……”一句，“魯”是魯鈍、資質差，“曾子”即孔子的學生曾參，曾參雖然很笨，但是卻把老師的學問學得很好，所以說，學習好不好，不要拿自己不夠聰明來當擋箭牌。“顏子”是顏回，他的故事前麵已經提到過多次，顏回家裏窮，但他學習刻苦，安貧樂道，所以說，學習好不好，家窮也不是理由。
“安劉氏者，必絳侯也”，“劉氏”，指劉邦建立的西漢天下，“絳侯”，西漢名臣周勃。“興漢室者，必武侯也”，武侯，即諸葛亮。
“以漢高祖之英明……”一句中，繼續用人物典故。“漢高祖”，即劉邦；“呂後”，即劉邦的皇後呂氏；“戚姬”，劉邦的愛妾戚夫人；“陶朱公”，指春秋時期越國名臣範蠡，“長男”指他的大兒子，“仲子”指二兒子。