柳成棟出來的時候看到的是“道德宗”八子離開的背影，連他自己都奇怪自己竟然平靜如斯。
平靜的江湖還是那麼平靜，但是，“道德宗”的弟子卻大批的入蜀，然後大批的離開。他們去時興致勃勃，回來時都是傷痕累累。“道德宗”的“八子”卻一直了無音信，進入了蜀地就完全不再有任何信息，如石沉大海。
柳成棟隻是悠閑的每天在廚房打一下下手，沒事的時候就看那後院的老頭整日的劈柴。每次看著那老頭劈柴，柳成棟就像看一場完美的表演。每次斧頭落下時都是輕飄飄的不著一點力，但是每次那堅硬的原木卻應斧而開。那斧頭的軌跡卻是變幻莫測，每次都沿著不同的路徑，不像一般人劈柴一樣依靠蠻力，但是依靠的是什麼力量，柳成棟卻百思不得其解。
一次他實在是忍不住了就走到了跟前，那老頭倒沒有理會他，隻是自顧自的劈柴。柳成棟看那斧頭所砍的地方也沒什麼特別，隻是有一絲微不可查的裂紋，柳成棟的腦子轟的一聲，一篇文章立時映入腦內。
“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君日：“善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嚐見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然；技經肯綮之未嚐，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閑，而刀刃者無厚。以無厚入有閑，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌，善刀而藏之。”
柳成棟一脈本屬道流，對於道家的典籍故事，自是耳熟能詳。現在看到劉把式偱紋理而進的技巧，不由明悟了諸多的武學至理，武學歸根到底隻不過是對力量的巧妙應運，依靠自身的強橫實力而硬拚的畢竟是少數，柳成棟所習的乃是老子所創的“無生掌訣”，老子一生尚隱忍，好陰柔，自己所創的武功每一種俱是貌似寬和實則陰險，貌似大氣實則處處提防，“無生掌訣”雖是他由感而發是心內淤積之怒氣的發泄，是極陰而化的陽剛，但是裏麵卻容納了無盡的曲折和陰險，實在是陰毒無比的本性流露。當初老子是在一種無我的境界中創出“無生掌訣”的，恐怕連他自己都不知道其中的變幻莫測，這其中的秘密隻能在後人不停的研習中領悟了。
人之習武，刻苦是一個前提，但是越到後麵越是注重領悟力，也許一日的領悟可以抵得上數年的苦修，這要看各自的機緣，同一件事在這個時候你也許隻會把他當作一件平常之事來處理，但是如果你正每日苦思一件事卻百思不得其解，這時任何對之有用的東西都會觸發一個人的靈感。有些時候明明我們已經知道一些東西就是不能融會貫通，總是被一些東西幹擾，這個時候是一個人成長的關鍵時候，也許一句話，一件事就可以完全的改變一個人，但是有些人一生也不會遇到這樣的機會，終其一生隻是停留在同一個水平上。
柳成棟雖然不是天縱奇才可也是資質非凡，再加上他刻苦遠超常人，他所修習的又是極為霸烈的“無生掌訣”，這種武功是一種對力量極致的挑戰。柳成棟明白一個人的力量無論是多麼強大，也不可能強大到不竭的地步，所以一個人除了要擁有強大的力量之外，更重要的是要將這種力量每一分都發揮到極致，那就是對力量的控製。