吃虧是福
在人生曆程中，誰都難免遇到一些吃虧或者受益的事情。鄰裏之間、朋友之間、同事之間、親人之間，隻要能發生利益聯係的人，都有可能遇到虧盈之差和得失之別。這些都是平常之事，作為一個淡定的人，是不會在乎這一時的虧盈。因為他們懂得有時吃點虧，並不是壞事，你從吃虧中，可以累積人生的經驗；從吃虧中，可以學會為人處世的進退之道。體現出一種胸懷、一種品質、一種風度，更是一種坦然、一種豁達、一種淡定。
得和失本來就是一種互為存在、互為結果的東西。不能事事隻想著占點便宜，有些事情即使當時得便宜了，最終導致的結果仍有可能是吃虧。與人交往更不能時時怕吃虧，那樣心胸就會變得狹隘，有些事情當時可能是吃虧了，但事後也許會有意外之喜。怕吃虧的未必不吃虧，願意吃虧的未必真吃虧。
人生有時就是這樣，如果你覺得吃虧是福，那可能“福”就真的來了。有這麼一個故事：新年臨近，皇帝心情大好，決定賞賜給每個大臣一隻羊。羊有大有小，有肥有瘦。這下難壞了負責分羊的大臣，正當他束手無策時，一位大臣從人群中走了出來，他就牽了一隻瘦羊，高高興興地回家了。眾大臣見了，也紛紛效仿他，不加挑剔地牽了一隻羊就走。這樂於吃虧的一幕既贏得了眾大臣的尊敬，也得到了皇帝的欣賞。不計較個人利益的失去，從表麵上看是吃虧了，但是對於這位大臣來說，虧豈不正是福嗎？
古往今來，世界上人人皆求有福，而聰明的人懂得在吃虧中變得成熟，在吃虧中埋下睿智的種子，等待日後的收獲。他們願意吃虧、不怕吃虧，總是把別人往好處想，也願意為別人多做一些事。能包容是一種境界，是一種淡定從容的灑脫，是一種俯仰自如的風度。在包容中結識朋友、拉近距離、和諧關係、鋪就人脈。在其看似迂腐、軟弱的背後，是一個宏大、寬容、純淨的胸懷。所以我們要敢於吃虧，善於吃虧，要準備吃虧，在吃虧中求福，在吃虧中求發展，在吃虧中完善自身。
中國古代這樣的智者比比皆是，在宋朝，就有這樣一位不在乎“吃悶虧”的人，名叫李士衡，他在館閣任職期間受命出使高麗，隨行的一名武將是他的副使。離開高麗時，高麗方麵按規矩贈送了許多禮品，李士衡把這些禮物交給副使管理。在乘船返回時，副使發現船底有隙縫，出現滲水現象，便不動聲色地將李士衡得到的絲綢細絹墊放在船底，然後把屬於自己的禮物放在上麵，避免自己的東西受潮。李士衡也意識到了自己可能吃了虧，但是他淡定自若未作出反應。當船航行到大海之中，風浪洶湧，船又太重，很危險，船員要求把裝載的東西全部扔掉，否則將有翻船的危險。這時慌張的副使急急忙忙地把船上的東西拋入大海。大約東西丟了一半時，風浪平息，航船穩定了。從緊張中恢複平靜的副使這時才愕然地發現，丟掉的都是自己的財物，而李士衡的物品由於放在船底，除了受點潮濕，其餘完好無損。看完這個故事後，“吃虧是福”這句話相信你能理解了。在有些時候過於計較，得失心太重，反而會得不償失。
麵對誘惑，人人都有利己之心，都會不自覺地選擇趨利避害。大多時候我們會認為，確保自己的利益，爭取更多的回報是一個人能力的體現，是成功的標誌。但如果一個人從來不吃虧，隻知道占便宜，到最後，他很可能成為孤家寡人，因為別人很難願意與這樣的人打交道。所以，真正為人處世的大智慧就是學會吃虧。可以說，做人的可貴之處就在於樂於虧己。
因為樂於吃虧的人，別人與你打交道就會放心，就會願意與你打交道。我們自己先吃虧，別人在適當的時候也會主動吃虧的，人與人之間的關係也就會逐漸融洽，人通了，自然事事都通了，“福”還會遠嗎？
職員小劉的家裏有一幅字畫，是他從地攤上買的，畫上有幾棵翠竹，旁邊醒目地寫著“吃虧是福”。有人問他為什麼掛這樣一幅字畫，他回答說：“人就這麼一輩子，要想開點，少計較，吃點虧，不打緊，總有一天會造福自己的。”由於小劉不僅相信“吃虧是福”，並身體力行，轉眼就由職員榮升為副經理，如今已是人事經理了。 每當有人向他抱怨獎金分配不公，自己吃了悶虧了，他總是勸道：“聰明的人在一些小事上不要斤斤計較，寧可自己吃點虧，作出點犧牲。因為你要是學會吃虧，這不僅會讓你得到更多的理解和尊重，還會培養自己的寬厚大度，同時也陶冶了情操，你慢慢就會感受到吃虧是福的。”這麼語重心長地勸說一番，來人就心平氣和了。
小劉成功的真諦是：敢於吃虧者，能讓同事覺得他有肚量而加以敬重，上司知道了也會更加器重他，人際關係自然就比別人好，當他遇到困難時，別人也樂於向他伸出援助之手；當他幹事業時，別人也會對他給予肯定，樂於配合。他的事業自然容易獲得成功。毋庸置疑，能虧己者，大都是淡定之人。而這些人呢，就比其他人更能擔當重任，理應得到重用。有人說：“一個人心胸有多大，他做成的事業就有多大。”
固然，趨利避害是動物的本能，也是自然界的生存法則，然而社會文明高度發達的今天，作為最高等動物的人來說，並不僅僅為了生存，還應該為了發展。“揚州八怪”之一的才子鄭板橋，曾有這樣一句話：“吃虧是福。”鄭板橋同時還做了這樣一番詳盡的注解：“滿者損之機，虧者盈之漸。損於己則利於彼，外得人情之平，內得我心之安，既平且安。福即是矣。”這段話的意思是說：盈滿乃虧損之契機，虧損則會逐漸趨向盈滿，損失自己則有益他人，他人得心平，自己會心安，有了平安，自然就有福氣了。
大家都在這個變化迅速的世界裏變得激進而匆忙，手裏真真實實抓得到物質財富才安心。有時你盯得越緊越適得其反，你總想著不要吃虧，最好再占點便宜，那你的眼光也隻能停留在此，少了那份大氣，就算福降臨到你身邊了，你也未必感受得到。無所謂虧不虧的，吃虧無非是自己作點謙讓，作點犧牲。失去的大多是物質，但都是暫時的，而得到的大多是理解和尊重。大凡在事業上有大成就的人都不計較得失，不怕吃虧。如此這般以吃虧為榮為樂，勢必也會贏得人們的尊重和賞識，定會開創一個豁達的人生局麵。
得之我幸，失之我命
生活中無論什麼人，什麼社會地位，做什麼事，都很難看破得失的真諦。得到自己想要的，我們會欣喜不已，失去自己所珍惜的，我們會痛惜萬分。我們總是不經意間陷入得失的情緒旋渦，不覺間徘徊在患得患失之中。這也是無可厚非的事，得到以後再失去，失落是必然的，為之努力的目標突然失去，人會失去前進的方向，失去工作的動力。作為一個普通人，有情緒波動，也是人之常情，但是我們不能花太多時間來計較得失，不然當情緒恢複後你會發現，失去的東西不但沒有回來，最可惜的是在計較得失的時候不知不覺我們的年華都已失去。
人生中不可避免“得” 和“失”，有時會讓你措手不及，這就需要我們用淡定的心態麵對得失。徐誌摩曾說：吾會尋覓吾生命靈魂唯一之所係，得之，我之幸也；不得，我之命。意思就是，我將會尋找生命中最珍貴的可以用靈魂相知的東西——愛情，事業，家庭，追求等。追求到了，那是我的榮幸；追求不到，那也是我的命運。“得之我幸，失之我命”是一種豁達的心態，心寬了路自然就寬了。
古時候，有一個小官去上任，跋山涉水，好不辛苦。途中他經過險峻的懸崖，一不小心，竟然掉到深穀裏去。眼看生命危在旦夕，這個人雙手在空中攀抓，剛好抓住崖壁上枯樹的老枝，總算保住了生命，但是人卻懸蕩在半空中，上下不得。無助的他對著天空說：“佛祖，救救我，我願一生向佛。”佛祖聽見他虔誠的懇求，決定前去搭救。正在他不知所措的時候忽然看到慈悲的佛陀站立在懸崖上，他如同見到救星一般，立刻請求佛陀說：“佛陀，求您發發慈悲，救救我吧！”
佛陀慈祥地說：“我救你可以，但是你要聽我的話，我才有辦法救你上來。”那個人忙說：“佛陀，到了這種地步，我怎麼敢不聽您的話呢？無論您說什麼，我全都聽您的。”這時佛陀說：“好吧！既然這樣，請你把抓住樹枝的手放開！”那人一聽，心想，把手一放，勢必落入萬丈深淵，跌得粉身碎骨，哪裏還能保得住性命？又一想放手就放手吧，與其這樣懸在空中受折磨還不如一死呢，得之我幸，失之我命。於是他閉上眼睛鬆開了手，一陣風吹過，他小心地睜開眼，發現自己躺在一片草地上，這時空中傳來一個聲音：“年輕人，你很有慧根，願你在以後的人生中仍然保持這份心態，你會大有作為的。”這位年輕人後來果然做了當朝宰相，因其為人豁達淡定，獲有“賢相”的美譽。
其實，失去和得到是成正比的，不用為一時的成功感到驕傲，更不用為一時的失意感到悲傷。我們要樂觀而理智地生活，得與失是同時存在的，有得必有失，自己應該冷靜下來好好分析一下，到底自己失去了多少，又得到了多少。淡定地麵對得失，當一個人隻顧眼前利益的時候，他終將會失敗。《易經》中有一句話叫“動則得咎”，就是說隻要你選擇做事情，就會有得失。而當你擁有或得到時切忌不要過於得意，那可能是一時的擁有，更多的考驗將接踵而至。當你失去時也不要悲傷，如果你知道每一次失去的背後有一個更大的目標，有更多的希望，你就不會為眼前失去的感到痛苦。得之我幸，失之我命，最不幸的就是為一次得失而無法自拔的人。
有這樣一則寓言，一個嬰兒剛出生就夭折了，一個老人壽終正寢了，一個中年人意外身亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這麼久，而我卻等於沒活過。我失去了整整一輩子。”老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰活得最久，死時失去的也最多。長壽非福也。”中年人叫了起來：“我最慘！你們一個無所謂活不活，一個已經活夠數，我卻死在正當年，把生命曾經賜予的和將要賜予的都失去了。”他們正談論著，不覺到達天國門前，一個聲音在頭頂響起，上帝說話了：“你們不要爭了，你們全是不幸的，並不是因為你們失去了生命，而是你們太在意得失。誰最在意，誰的確就是最不幸的人，因為這樣的人在天國也同樣生活不幸福。你們到死都沒明白這個道理：得到的是因為你們的幸運，那已經逝去的和未曾到來的都不屬於你們。你們有什麼可失去的呢？”
是呀，上帝一語點醒了他們，豁達地麵對“得”與“失”，生活會因此變得永恒，如星光閃爍。得到必然有所失去，失去必然有所收獲。得失是人生常態，我們也總是在得失之中淪陷、墜入，或發現、升華。老子曾說過：“同於得者，得亦樂得者；同於失者，失亦樂失之。”這就是告誡人們，你得到了應該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂於得必樂於失，有失才有得。 所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙紮。輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！
看淡得失是一種境界，生活中更是得失無常，相信很多人都會在得失之間迷惘、徘徊。很多時候，人們都願意得到而不願失去。其實，得與失是矛盾的，它普遍存在於我們生活的各個方麵。最終成功的人，當他所失的太多，就是再失，也不會感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂，這是他懂得珍視得與失的過程，他看透了得與失之間的門檻。因為沒有什麼是完全的獲得，也沒有什麼是完全的失去。每個人都會在得到某些東西的時候，失去一些什麼；在失去一些東西的時候，獲得一些什麼。 對所獲的東西要珍惜，對失去的不要耿耿於懷，是非得失，都要真誠對待，淡定麵對得失才是快樂的源泉。
禍福相依
世界上的任何事情都有其兩麵性，有得也有失，有福就有禍，得失、福禍是相對的，得中有失，禍中有福，福禍相依。麵對禍與福有一個正確的態度，才能不為禍所嚇倒，不為福所迷惑，始終如一地按著自己的原則去做事。我們應該懂得：福未必福，禍也未必禍，既定的事情已成事實，無法改變，而未來是福是禍還不確定，那就不要沉浸在這種患得患失的感情中，活在此刻，時時感受現在。
古人很早就認識到這一點。《老子》中說，禍害總是有幸福包含在其中的，福氣也總是有災禍潛藏在其背後。意思是說如果一個人遇到災禍而能夠吸取教訓，改正錯誤，就足以讓災禍成為過去而讓幸福降臨，如果人們在幸福之中驕奢淫逸，那麼幸福就會離去而災禍臨頭。它們之間是相互包含轉換，不是一成不變的。
有一艘船航行在蔚藍的大海中，這時海麵上刮起了非常大的風浪，船沉了，一名幸存者被衝到一座荒島上。為了生存並等待救援，這位幸存者千辛萬苦搭起了一間房子。然而有一天，在他外出尋找食物時，一場不知怎麼引起的大火把這間房子化為灰燼。幸存者看著滾滾濃煙消失在天空中，他感覺這一輩子的禍事都讓他遇見了，心裏充滿了絕望。但第二天一早，當他還在痛苦中煎熬時，一陣“嗚嗚嗚……”的汽笛聲驚醒了他，這是他期盼已久的聲音。一艘大船正向他駛來。他驚奇地問船員“你們是怎麼知道我在這裏的？”“我們看到了你燃放的煙火信號。”他獲救了。其實，我們的一生，總在福禍之間徘徊。當壞事發生在我們身上時，也往往福星就會降臨。有時我們在享受幸福時，殊不知一場大禍悄悄走來。淡定地麵對福禍，才能譜寫出人生的輝煌。
世上任何事總是一分為二，並且彼此轉化的，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。恰當的時間和地點，無意間或許能改變一個人的命運——悲喜兩重天。我們每個人都有喜怒哀樂的時候，這時淡定的心態最重要，心情好就讓你感到事事如意。人生或多或少會有一連串不順的事情發生，壞心態在恰當的時間、巧合的地點所發生的一係列厄運而產生的連帶效應，就是所謂的“禍不單行”。人生不過是在福禍之間穿行而已！生活中有許多磨難和坎坷需要我們去麵對、去逾越。當你淡定地看著那些崎嶇時你會發現，禍不一定是真的禍。