這樣不通情理的結果，令小李心生怨恨。他突然覺得他的經理黑白不辨，於是在心裏給他的經理打下了一個“死結”。小李還是一如既往地工作，業績依然不錯，經理同樣像從前一樣給予他表揚，並及時發給他獎金。盡管如此，他仍然心存憎恨，一直如鯁在喉。一年之後，這位部門經理成為了公司總經理，小李很高興，因為能夠遠離這個憎恨的人。總經理請小李去做助理，因為懷恨在心，小李一直不肯。可是幾個月後公司人事發生變動，新助理提升為部門副經理。這個結果，給了小李出其不意的一擊，一時啞口無言。小李因為自己狹隘的憎恨心使他失去了這次破格提升的良機，憎恨讓小李的心路越來越窄，事業還會走得遠嗎？不論是工作還是生活，憎恨一旦成為甩不掉的拖累，你便會深陷泥潭，很難脫身。
莎士比亞說：“不要因為你的敵人而燃起一把怒火，燒傷你自己。”在人與人之間，在許多情況下，會產生憎恨別人的心理。但要看到憎恨的破壞力非常強，而且是明顯易知的。當你的心中出現強烈的恨意時，你不但完全被那種感覺征服了，而且心中無法淡定。原本寧靜的心情消失不見了。憎恨的情緒會蒙蔽了我們的眼睛，使我們無法判斷是非，不能分辨我們的行為會帶來什麼樣的後果。事實上，忘卻別人對自己的傷害不僅能讓自己快樂和健康，而且也會感動別人，甚至感動那些傷害過你的人，從而使自己更好地與別人相處。能成大事的人一定有著寬廣的胸懷和巨大的智慧， 善於拋下憎恨，既往不咎。這樣才可以放下沉重的心理包袱，大踏步地前進。
貪婪會迷失靈魂
在當今這個世界上，美好的東西實在太多，到處都充滿了誘惑，很容易讓人產生欲望和盲動的心態。有道是：貪心不足蛇吞象。我們總是希望得到盡可能多的東西，生活中有許多這樣的人：他們什麼都不願放棄，於是為了自己無限膨脹的欲望和不著邊際的幻想，盲目地去做， 而且得隴望蜀，不知滿足，結果落了個竹籃打水一場空的結局。他們甚至鋌而走險，貪汙受賄、偷竊、搶劫、行騙、賭博……哪一種行徑都離不開“貪婪”二字。
貪婪是一個會給人帶來無限痛苦的地獄，它耗盡了人的精力而滿足其需求，最後迷失了自己的靈魂。太多的時候，我們會被世上的名利、金錢、物質所迷惑，恨不得將其統統歸為己有，而不想舍棄，更舍不得放下。相信很多人都有過貪婪的念頭：無意間撿到一元錢，還想再撿第二次；家人給了足夠的零用錢，卻還想要更多；吃了一塊蛋糕，還想要更大塊更美味的。於是心中就充滿了矛盾、憂愁、不安，心靈上就會承受很大的壓力，以至於活得好累，好累。這些淺顯的貪婪，相信人人都能看見，都能知道應該遏製。真正抵得住這種貪念的人是那些麵對無數誘惑還能夠淡定的人，淡定能讓人冷靜，讓靈魂清醒，讓人知道手應該伸向什麼地方。
人性中有很多失敗的例子是由不知足所造成的。由於人太貪婪了，欲望太強了，而其自身的能力又有限，這樣必然會導致悲慘的下場。 有一個乞丐路過一家高級酒店，看著一群衣著光鮮的客人走進去，他一邊抱怨著上帝對自己不公平，一邊想，要是自己能住上這樣氣派的房子，吃上這樣好的飯菜，就什麼都滿足了，什麼也不奢求了。他剛剛想到這裏，上帝突然出現在他的麵前，對他說：“現在我可以幫助你實現你的願望，你願意接受嗎？”乞丐高興地回答：“當然願意！”上帝接著說：“那好吧，現在將你的袋子打開，我要將金子裝在你的袋子裏。但是有一個條件，你不能讓金子掉在地上，如果金子掉到地上就會立刻變成垃圾，你將什麼也得不到。你的袋子已經很破舊了，你一定要記住，千萬不要勉強，能裝多少就裝多少，否則你將一無所有。”
乞丐做夢也沒有想到命運會這樣垂青於他，興奮的他慌忙打開他的破袋子。金子像急速的雨點一樣，流進了乞丐的袋子，不一會兒，袋子就變得沉重起來。 “夠了嗎？這些金子足夠你一輩子住高檔酒店，吃好的食物了。” “還差得遠呢！” 上帝再次提醒：“可不要把你的袋子撐破了。” “不會的，我的袋子能裝多少我知道。” “你現在的金子可以供你用幾輩子啦。” “再裝點，還能再裝點。”話沒說完，袋子“啪”的一聲破了，金子一下子全掉在地上，成了一堆垃圾，這個乞丐還沒回過神兒來，上帝已經不見了。這個可憐的乞丐因為自己的貪婪錯過了唯一改變命運的機會。想想這能怪誰呢？這個故事告訴我們：貪婪就是一種自我毀滅，貪婪就是最終一無所獲。
正所謂人為財死，鳥為食亡。但財和食卻是兩個完全不同的概念，動物食飽便無所求，而人的財富夠花卻永不滿足！貪婪是人的一大本性，欲望是沒有止境的，如果你不放下一些東西，你的身上和心靈一定越來越沉重，快樂就真的離你而去了，因為人的欲望太強了，貪婪因欲望而生。也正是因為如此，很多人因為貪婪而不能見好就收，而遭到失敗，甚至喪命。等到繁華終歸落盡，那時滑過心頭的必將是失落與迷惘。能夠做到見好就收的人，才是成功的，他們懂得適當的時候放下、保持一顆淡定的心。他們因為見好就收，才給自己留下了一條全身而退的路。
常聽人們說，“貪欲之心人皆有之”。其實，原本我們都可以成為聖人，隻是由於貪欲多了，所以我們成了凡人。凡人的最大弱點是貪欲。隨時會麵對各種誘惑，讓貪婪慢慢占據了自己的靈魂，統治了精神世界，就會讓心靈蒙塵。從前，一個農夫和一個商人在街上尋找財物，他們發現了一大堆的羊毛，兩個人就各分了一半捆在自己的背上。歸途中，他們又發現了一些布匹，農夫將身上沉重的羊毛扔掉，選些自己扛得動的較好的布匹，扛在身上。而貪婪的商人卻將農夫所丟下的羊毛和剩餘的布匹統統撿起來。重負讓他氣都喘不上來，他還是不肯扔下任何一樣，緩慢前行。 走了不遠，他們又發現了一些銀器，農夫將布匹扔掉，撿了些較好的銀器背上，商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無法彎腰而放棄了這些銀器。這時，天突然下起大雨，商人身上的羊毛和布匹被雨水淋濕了，變得越來越重，他踉蹌著摔倒在泥濘當中，而農夫卻一身輕鬆地回家了，變賣了銀器，過起了富足的生活。世界上美好的東西太多了，看得我們眼花繚亂，誘惑有千萬種，如果你什麼都想要，就會像這位貪婪的商人一樣“倒在泥濘中”。人有了貪欲之心，就永遠得不到快樂，因為欲望是無限擴大永無止境的，這個願望滿足了，下一個願望又來了，小的願望實現了，大的願望又產生出來，這樣一個個無休無止的欲望把人們弄得疲憊不堪生不如死。
貪婪是一切禍亂的根源，不論做人處事，都必須控製貪欲。貪婪是一條不歸路，短期內看，你的欲望可以給你帶來好處，要知道貪婪之門一旦打開，你便會陷進去，很難關上它。當然，控製貪欲並不是反對我們去努力奮鬥，隻是說相對於無止境地追求名利來說，一個人達到個人所能及的成就也就可以了。由於個人是有區別的，所以對每個人達到何種成就來說又是不同的，不過這些成就都是要靠你去奮鬥才能得來的，而不是天上掉下來的餡餅。 古語說，知足者常樂。知足與不知足是一個欲望大小的問題，知足的人欲望很低，或者自己不願意被欲望所控製，他把欲望看做是一種可大可小、可有可無的東西，他們為了贏得更廣闊的生存和發展空間，可以放棄對太多美好事物的向往，可以放棄金錢、名利等虛華的東西。因為隻有卸掉前進路上的累贅，才能獲得人生的主動、快樂和崇高！
虛榮是淡定的最大敵人
人很容易掉進自己給自己設置的陷阱裏麵去，通常這個陷阱都是由虛榮心建造而成的。因為貪慕虛榮是人性最普遍的弱點之一，我們很容易就會走進貪慕虛榮的怪圈。在生活中，人們的虛榮體現在很多地方。隻要隨便給我們一點虛榮，我們就會像隻無頭蒼蠅一樣飛來飛去，這樣的舉動沒有任何實質的意義，解決不了任何實際的問題，也許隻是想顯示給別人看：我是個重要人物。這些人樣樣要和別人比，比地位，比車子，比住房，比穿衣打扮，比排場等等。
虛榮是一個人後退的滑梯。有的人並不富裕，卻硬要打腫臉充胖子，看到別人買車，自己借錢也要買；看到別人結婚的排場，自己借債也要弄得更豪華氣派，結果債台高築，苦不堪言。事實上每個人看到名車、珠寶和花園洋房時都難免怦然心動。可是如果我們以為那些奢侈品給我們帶來的視覺享受已經遠遠不如戴上它讓別人覺得自己是個有地位的人那樣愉快時，這就是虛榮心在作祟。
古人說：“滿招損，謙受益。”大文豪蘇東坡，曆來清新豪放的詩風，獨具藝術風格，自成一派。他曾作過這樣一首詩：“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”他自滿地認為這首詩寫得太好了，以“八風吹不動”來形容自己的清高淡定（八風是指衰、稱、譏、苦、利、毀、譽、樂）。於是，讓身邊的書童把這首詩送到江對岸的一個老禪師那裏，以求美評。哪知道老禪師看後，有意要試一試蘇東坡的淡定境界到底有多高，便提筆回了一個字——屁。
蘇東坡看了書童拿回來的紙條，上麵寫了一個“屁”字，不由心生怒氣，馬上過江去找老禪師一問究竟。一見麵，便憤憤地對老禪師說：“我如此淡定的境界竟換來你一個‘屁’字！”老禪師沒作回應隻是坦然一笑，提筆在紙條上又加了一句話：“一屁過江來。”寫完後老禪師說：“你以為自己非常淡定，‘八’風吹不動，可我那一個小小的‘屁’字就叫你跑過江來了。”蘇東坡聽了，這才恍然大悟，自己看似淡定，但對名利實際上還是存在虛榮之心，屁的力量怎麼能與八風相比，但是卻讓這位大文豪坐不住了。經老禪師一番點化，蘇東坡才意識到是愛慕虛榮讓自己不能夠淡定麵對一個小小的“屁”字。
時下犯類似錯誤的人不在少數，剛剛有所成就，便夜郎自大，不願放下架子虛心學習，而是為了維護自己的“麵子”，文過飾非、弄虛作假、自我吹噓，自以為了不起，趾高氣揚，常耍小聰明。更有甚者，本事沒有多大，卻傲氣衝天，經常將自己的短處隱藏起來，用自己的長處比別人的短處，並竭力排斥、挖苦、打擊、疏遠、為難比自己強的人，以顯示自己是多麼與眾不同。這種行為絕對不是一些小毛病，是影響我們一生的敵人，會招致嚴重的惡果。法國哲學家柏格森說過：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生。”
有一隻愛慕虛榮的烏鴉，有一天它看見一隻孔雀穿著一身漂亮的衣服，非常羨慕。再看看它的同伴，一身漆黑，於是瞧不起自己的同類，它到處尋找孔雀的羽毛，然後一片一片地藏起來。等搜集得差不多了，它就把這些孔雀羽毛插在自己烏黑的身上，直到將自己打扮得五彩繽紛，看起來有點像孔雀為止。然後，它離開烏鴉的隊伍，混到孔雀之中。但當孔雀們看到這位新同伴時，立即發現這位來客穿著它們的衣服，忸忸怩怩，裝腔作勢，並企圖超過它們，大夥都氣憤極了。它們扯去烏鴉所有的假羽毛，拚命地去啄它，扯它，直揍得它頭破血流，痛得昏倒在地。
烏鴉蘇醒後，一身漂亮的衣服不見了，它不知該怎麼辦才好。它再也不好意思回到烏鴉同伴中去，想當初，自己插著孔雀羽毛，神氣活現的時候，是那麼看不起自己的同伴。現如今該怎麼辦呢？最後，它終於決定還是老老實實地回到同伴們那兒去。有一隻烏鴉問它：“請告訴我，你那麼虛榮，瞧不起自己的同伴，拚命想抬高自己，你現在自食其果了才知道回來？要是你老老實實地穿著這件天賜的黑衣服，如今也不至於受這麼大的痛苦和侮辱了。當人家扒下你那偽裝的外衣時，你不覺得難為情嗎？”說完，誰也不理睬它，大夥一起高高飛走了。地麵上，孤零零地隻留下那隻夢想當孔雀的烏鴉。有句古語叫：早知今日，何必當初。曾經的生活一去不返，而這一切都是因為烏鴉的虛榮。
虛榮是一種扭曲了的自尊心。就是在條件不具備的情況下，為了達到自尊心的滿足，產生的一種虛偽心理。再華麗的外表也掩飾不了空虛的心靈。一個愛慕虛榮的人也隻能空有其表，他又能有多大的成就呢？因為他們總注重一些浮在表麵的東西，總想高人一等，但虛榮心不能讓他們紮實的生活和工作換來比別人更好的生活，於是他們像那隻愚蠢的烏鴉一樣，失去原本屬於自己的一切。
有位心理學家說虛榮是使人走向歧途的興奮劑，因為虛榮心能燃起一個人的邪念，使人失去理智的控製，最後導致終生的遺憾。虛榮讓人生活在表演之中，漸漸地覺得活著就是為了吸引別人的注意，得到別人的讚美，於是漸漸地失去自己。當有一天你不能吸引別人的眼球時，你就會耍出所有的手段，強大的虛榮讓你不擇手段地去爭取，帶來的惡果可能讓人後悔終生。 我們不能因為虛榮心而拋棄原本所擁有的東西，更不要去幻想奇跡發生。它會使人喪失理智，盲目追求那些本不屬於自己的東西，會因此吃盡苦頭。珍惜自己所擁有的東西，不要讓虛榮破壞你的生活，摧殘你的幸福，控製你的人生。淡定地看待人生，撥開虛榮的濃密烏雲，不能讓虛榮擋住人生燦爛的陽光，使人徘徊不前。
打破固執，虛心接受意見
現實中有很多人極為固執，不肯改變看法，他們的固執往往來自不理智的情緒和衝動，他們看似淡定，其實內心非常脆弱，隻要一碰壁，他們貌似強大的狀態就會被撞得粉碎。固執的人守舊、偏執，對於某種想法，過於專注，認準了就堅持到底，死不回頭，任憑別人怎麼勸說，他也會無動於衷的。固執己見的悲劇，在於它阻止了成長、進步與充實自己。它使我們自認為十全十美，但事實上，世界上沒有人永遠十全十美。而我們麵對的世界是不斷進步，不斷變化的。固執地堅持已經過時的想法，不肯改變必將會被社會所淘汰。
有一個很虔誠的基督教徒，經常對人宣揚上帝的萬能和自己對上帝的絕對信任。有一天，這個人居住的地區連續下了幾天的傾盆大雨，造成了河堤崩潰，大水一發不可收拾，淹沒了這一地區的所有房子，大家都急忙逃命。 當他倉皇地爬上屋頂時，有一個鄰居劃著橡皮艇正準備逃難，看到他就叫：“上來吧，再不走就晚了。”“不用了，上帝會來救我的。”他很有信心地回答。不一會兒，又有一艘救生艇經過，請他上去，他想上帝不會拋下他，自己一定要堅持到上帝來救他，於是他仍然堅定地拒絕了。最後，當四處巡查的救援人員發現他時，水已淹沒了他的腰部，救援人員要拉他上船，他想：“我整天說自己對上帝絕對信任，所以一定要等上帝來救我。”任憑別人怎麼勸，他還是堅決拒絕上船。沒多久，大水就完全淹沒了他。到了天堂，他氣呼呼地責問上帝：“我如此相信你，為什麼不來救我，難道不知道我在那兒那樣虔誠而信任地等待嗎？” 上帝回答說：“我怎麼會不去救你呢？但我派了三條船去，都被你拒絕了。”如此固執己見，而且不聽勸告的人，上帝也無法幫助。
打破這種固執，虛心接受別人給你的意見，淡定地麵對別人對你的批評。有廣闊胸懷的人，才具備成功的基礎，因為他能放眼未來、眼界寬廣，他能吸納來自方方麵麵的信息，能夠從中辨別真偽，增強和提高判斷能力，進而提高決策水平。我們要做到淡定地麵對他人的意見，即使意見可能是錯的，都要做到“聞過則改”的大度。有廣闊胸懷的人，對別人的優良品質會自覺地去學習，對別人的缺點不足會善意提醒甚至以寬容心態去接納；對外界的讚許能保持頭腦清醒，或再接再厲或認為子虛烏有，對批評意見勇於接受，有則改之，無則加勉。