但是，在不久的一天，他又發來了一封郵件，不過，裏麵隻有一句話：一定要去看看心理醫生。
她沒有回複，但她去看了心理醫生。是一個加拿大籍的女人，年齡大概和她差不多。大學講師。大概要走二十分鍾的路。他們前後見過幾次。第一次，程琦把自己的心理障礙告訴那位心理醫生時，她對程琦說，心理治療是一個長期的過程，你的問題在於對性的態度而造成的。程琦不明白，醫生告訴她，性對一個人有三種功能，一是健康功能，二是生育功能，三是快樂功能。你現在將它隻視為生育功能，當然這種說法也不完全對，但是，你至少是在這方麵出了問題，而你將其它功能全都漠視了。你現在還想生孩子嗎？
程琦說，不，不生了。
醫生問，那你為什麼還害怕它呢？
程琦說，不，我不是害怕，而是討厭。
醫生又問，除了你丈夫以外，你還和別的男人做過愛嗎？
程琦猶豫了一陣說，有兩次，都是他要的，第一次我還有些衝動，但也僅僅是一刹那，第二次我壓根兒就不怎麼想，所以兩次都失敗了。
醫生在那次談話結束後對程琦說，你有些性冷淡，但不要緊。你需要兩個階段的治療，第一階段是對性的認識。我給你推薦幾本書，你好好看看，你需要對自己的病有準確的了解。第二階段是治療，但這種治療也必須是建立在第一階段之上。
程琦從她那兒拿來了三本英文書籍，都是有關性的認識的。她每天在靈靈去接受治療的過程中坐在附近看那幾本書，包裏還背著本大詞典。這倒是學習英語的好機會。她樂意。在那幾本書裏，她驚訝地發現，她對性簡直一無所知。性遠遠不是會做愛這麼簡單，性牽扯的太多了。它是道德的起源，是社會文明的調節者。每次人類文明的發展或重新認識，都首先要從性開始。從那幾本書裏她還了解了人類的性文明史，了解了發生於美國六七十年代後波及世界各地的那場聲勢浩大的“性革命“運動，了解了美國婦女的“走出廚房”運動和其它婦女解放運動的成果。其中有一本書還專門介紹了很多心理治療的案例。
十天以後，她又去見那位心理醫生，她們又聊了很久。這一次主要是程琦談看過這些書的感受。她的確是接受了一次性文化的洗禮。這十天來，尤其是她向醫生講她看過後的感受時，她發現自己在這方麵真的變了很多很多。她對性的態度明朗了，再也沒有以前那麼討厭了，可是醫生告訴她，你對性的討厭和長期厭倦已經改變了你的一些生理機製。接著，醫生問她和丈夫在一起時的各種性行為，問完這些後已經到中午了。醫生說，明天我們繼續接著談。
第二天，程琦把靈靈送到醫院後，就去了心理醫生那兒。她們又聊起了她的戀愛過程和生活細節。她還填了一些心理測試題，最終醫生對她說，我必須要說明的一點是，你在這幾年的生活中，把自己當成了一個男人，把自己當成了一個母親，把自己當成了一個強者，你唯獨沒有把自己當成女人，所以，從某種角度說，你雖然在一係列的事件上都取得了令人敬佩的勝利，但是，它們也異化了你。在一個男權文化為中心的社會裏，這是女人最容易出現的問題。你擺脫了男權文化之後，卻又陷入了女權中心主義，這兩者都是不好的。前者壓抑了你的個性，而後者又讓你在男權社會迷失自我，丟失本性。從現在起，你得重新回到自我，去找回你一個女人的本色，那時候的你，也許完全擺脫了男權的壓抑和女權中心主義的異化。
程琦在聽著這些的時候，陷入了沉思。她何嚐不知道這些呢？但她從來都不承認，不承認是對它的認識不夠；不承認是她不想否認自己的成功，但是，她沒有想到，是這樣一種深層次的意識在壓抑著她。楊樹排斥她是因為這種東西，楊樹對她的恐懼和敬畏也是因為這種東西，但楊樹至少是一直將她當成女人。而別人呢，社會呢？霍雷教授等那些廣場上的朋友對她的尊敬是因為她的道德和正義感，陳敬呢，陳敬一直是她的推波助瀾者，是她性格中的強力所在，而陳敬將她看成了一個什麼樣的人呢？也是一個道德的符號，一個正義與良知的使者，一個美麗的且了不起的母親，當然，他也把她看成一個美麗的女人，一個要有性的女人，可是，當她身上承載了那麼多東西後，她又會是一個什麼樣的女人呢？
她竟然被這些東西綁在了十字架上？她竟然就是被自己愛著的尊敬著的那些人綁上了十字架的。這是多麼可怕的事實。
她都不知道自己是怎麼從心理醫生那兒出來的，總之，她忽然間哭了。她恨那些人嗎？不，她一點兒都不恨。她還愛著他們，但她忽然間決定要遠離他們了。這是無意間造成的，是好心造成的。誰也沒有錯，錯的隻是她，是她那顆堅強的心。難道堅強也有錯嗎？堅強雖然沒錯，卻使她走得太過了。
相反，隻有楊樹，隻有楊樹對她的淡漠，才是她現在所在乎的。
醫生問她，你還愛你的丈夫嗎？
她說，是的。
醫生說，你是想繼續你們的愛情和婚姻生活，還是想斷掉？
她的內心忽然間一種恐懼，她說，當然願意繼續。
醫生說，這麼長時間以來，我相信他對你會有另外的認識，如果他在外麵沒有別的女人的話，他一定在性方麵產生了壓抑，或是也有了性心理疾病。
她一陣內疚，沉默著。
醫生又問，他在你不在的時候手淫嗎？
她說，有，他有手淫的習慣。
醫生說，你想想看，當一個男人在有了妻室後還一直手淫的話，是件多麼可怕的事。
她的淚水終於出來了，她說，是的，是的，這都是我的錯。
醫生說，好吧，你第一階段的治療已經結束，可以進入第二階段的治療了。
臨走的時候，醫生又給了她一本專門介紹治療方法的書。
楊樹現在除了上班，則早早地回家。他有看不完的書和寫不完的文章。他還要和美麗打電話或聊天，他並知道程琦所做的努力。不過，他對程琦的態度漸漸地也在改變。他有時看著程琦的照片會發呆。他想起自己過去是多麼愛程琦啊，可是，她慢慢地冷淡了他，把他推給了美麗。而美麗隻是他的幻想，現在他們已經很少再做愛了。美麗曾經對他說過，那樣不好。有時候，他還是忍不住手淫，但他不給美麗發短信，也不說了。他有時候想到的全是程琦，嘴裏呻吟的也是程琦，他看見程琦結實的身體躺在他的下麵，他看見程琦進入興奮狀態中的痛苦和快樂的表情。但他永遠看不見美麗的身體。
他在矛盾著。
巫江忽然不見了。好幾天一直沒上班，也沒請假，還跟家裏人一個電話都沒打。廳長來找過楊樹，讓楊樹一定要把巫江找著。他們後來在巫江的電腦上一看，驚呆了。原來，巫江和一個叫“想死你”的男人也通過QQ在網上做愛。除了不堪入目的性語言外，巫江和“想死你”分別給對方發了很多色情圖片，有很多就是他們自己手淫的圖片，還有他們自己的性器官。非常清楚。他們最後一次通話是在巫江失蹤的前一夜。巫江說她要去找“想死你”，而“想死你”說他是有老婆的，他們不能在他所在的城市見麵，必須約定在別的城市見麵。他們最終約定的是杭州。
從最早的通話記錄中，他們發現了那個叫“想死你”的男人的手機號碼，也知道了那個男人在上海某公司工作，是位電腦工程師。
楊樹馬上撥了那個手機號，可已經停機了。楊樹把這一消息趕緊告訴廳長。廳長立即和公安廳取得了聯係，公安廳派市公安局的副局長親自抓這個案子。
四天後，他們得知巫江已經死了的消息。七天後，“想死你”被抓獲。後來才得知，這個男人是個變態狂，根本就不是什麼電腦工程師。
楊樹真的非常傷心。在他的眼裏，巫江雖然做了那些不堪入目的事，但他仍然覺得巫江是純潔的，是可愛的。他把這些都告訴了美麗。美麗歎口氣說，唉，這都是命，那個變態狂為什麼叫“想死你”，就是要讓人死的，可偏偏把純潔的巫江給騙上了。
楊樹對美麗說，看來，網絡真是麵雙刃劍。美麗說，本來就是虛擬的，何必非要當真的？我說過，虛擬的就永遠讓它成為虛擬的，不要讓它變為現實，現實是醜惡的。
我的虛擬婚姻24
程琦正在看心理醫生給她介紹的那本書。在那本書上，她看到了一個讓她震驚的方法。在美國“性革命”時期，性學家瑪斯特斯夫婦通過實驗的方法對性進行了科學研究，他們的發現對如何促進性健康，保持和諧的夫妻性生活，以及有效地進行性治療，提供了許多有益的啟示，創造了在短時間內可以迅速見效而且總療效在80％以上的各種性功能障礙的新治療方法。瑪斯特斯夫婦對陰萎的治療提出用“雙性療法”，而且這也是目前最好的治療方法之一。這種方法對多數患者是奏效的，但對一些夫妻不怎麼合適，特別是有些男子是未婚的，就不可能用夫妻的方法來治療，所以他們大膽地使用受過專業訓練的職業女性擔任“代配偶”進行治療。但是這一做法與現有的社會道德觀念發生嚴重的衝突，有些人甚至認為這是“賣淫”，所以這種方法到1970年停止了。
心理醫生對程琦說，第二階段得等到你回國後和你丈夫一起進行。你注意到那種“雙性療法”了嗎？
程琦說，注意到了。
醫生說，我覺得你完全可以和你丈夫一起進行。
程琦說，我不知道我們還能不能在一起進行。
醫生問，為什麼？
程琦說，他那麼長時間都沒有要我了，我真的擔心他在外麵有別的女人。
醫生說，關於這一點，我認為你得負一定的責任，但我覺得，他既然那麼愛你，即使他在外麵有什麼不軌行為，仍然不能與你們的愛相比，所以，我覺得關鍵在於你自己。你如果有信心，他們的婚姻就有信心，如果你沒信心，你們就沒治了。
程琦說，我現在離回國還有兩個月時間，我在這段時間內可以做些什麼呢？
醫生說，我給你一個忠告，在這段時間內，你要主動地和你丈夫加強聯係，回國後你也要主動地和他接近，如果發現他有什麼不軌行為的話，我希望你能原諒他，說句不好聽的話，他也可能會有外遇。
程琦的臉白了。醫生仍然說，我有一個經驗，就是你適度地看看成人電影，並適度地進行手淫，這樣做的目的是刺激你的性意識，時間長了，你的一切就會恢複過來的，也許回國後你就好了。
心理醫生給她說，某某某電子市場有專門治療性心理疾病的一些參考用的光碟，程琦專門去買了很多，在靈靈不在的時候偷偷地看。程琦記得還未結婚的時候，楊樹帶著她到錄相廳去看過，後來，他們有了VCD後，就在市場上買了在家裏看。直到懷孕後他們把那些東西都扔了。現在她再看的時候，就發現自己是個病人了。