那時，各家子女眾多。平平常常都有四、五個孩子，多的有十個。我大姨家就是六男四女。鄉下人雖然沒錢，日子過得挺逍遙。他們似乎並不怎麼向往“錢”，有吃有喝就是好日子。對吃喝的要求也不高——苞米麵大餅子、高粱米飯。是家常飯；冬天，土豆熬酸菜，夏天，土豆熬豆角，大蔥蘸大醬是家常菜。苦春頭子則是婆婆丁小根蒜，三四月苣蕒菜也上桌了。這就是他們的生活，樸素而簡單，純淨而健康。在白天明的記憶力，小米飯是最不愛吃的，沒有好菜是不吃小米飯的。那時沒有糧店，吃的糧食都是自家種的。鎮上後來有個糧店，糧食也不外賣。是賣給非農業戶的。他們拿著糧食本可以買回大米和白麵。似乎比農民吃的要好一些，可農民不饞也不羨慕。屯子裏搬進來一位老師，恍惚記得他叫劉鳳舉，兒子叫劉春書。他掙的是現錢，吃的是領糧。然而卻沒有換來人們的崇敬和羨慕，相反卻引起人們的非議和鄙視——劉家的老爺們兒啥也不會幹、幹啥都沒勁！也沒有自己的房子住，住在親戚的裏屋！屯中人沒有瞧得起這個不會務農隻會教書的大老爺們！甚至流傳著家趁二鬥糧不當孩子王的順口溜。小孩子也欺負人，看見他的兒子就喊：劉吹豬！屯中人很少與劉鳳舉有來往。在屯子裏他成了一個另類，被人們無意識地孤立。那時，白天明大約十來歲的樣子。把這些現象加上自己的理解、看法形成的印象，深深地埋在自己的記憶力。至今不忘。那時，沒有“尊師重教”的說法，更沒有尊師重教的氛圍。莊稼人自己不識字對孩子念書更是漠不關心毫不重視。屯子裏偶然有個在城裏住地方的，人們也不羨慕，甚至覺得沒啥了不起的！屯中三秧子的外甥每年暑假來鄉下姥爺家玩，孩子們會一窩蜂似的起哄——街（gai）溜子來啦！現在想來，兒時的我們對城裏人抱有多麼大的偏見——認為城裏的孩子都是好吃懶做不勞而獲的二流子，跟屯子裏的賴國安是一路貨色。他們梳著分發頭抹著頭油，嘴裏叼著煙卷，穿得溜光水滑，在屯子裏東頭走到西頭，西頭走到東頭。卻不願意幹活。這就是屯中人給二流子下的定義。那時的認識有正確的也有不正確的。但，有一點可以肯定：都是真實的、無邪的！
白天明漸漸的大了。對讀書有了新的認識，鄉下人的觀念也發生了重大轉變，不在固守著“種啥吃啥、老守田園、啥也不如種地種土”的傳統觀念。開始羨慕讀書人、羨慕城裏人！鄉下青年開始考入城裏學校。也給其他學生樹立了榜樣。做有知識有文化，有社會主義覺悟的，德智體全麵發展的新型勞動者，是他們的向往和追求。農村的思想文化出現了新的麵貌。
鄉下人有兩件大事，蓋房子和娶媳婦。鄉下人講究蓋房子，解放後，居者有其屋。家家戶戶都有自己的房子。在農村，你要是沒有房子，那純粹是懶蛋子。勤快一點的人也不會居無定所。農村人蓋房子就是為了自己住，他們不會想用房子賺錢。即使你想賣房子賺錢，也沒人買。在農村裏，從來就沒有房地產生意。從來沒有！
農民蓋房子，既簡單又容易。誰家兒子結婚需要蓋房子，跟隊長說一聲。隊長會指定房場。然後，生產隊會用馬車拉土把房場墊高。生產隊社員會無償的幫忙。脫坯、壘牆、豎架、上箔、苫草上瓦。前前後後不到十天。這裏麵房場土地不花錢，脫坯不花錢、碼牆抹泥不花錢，也就是木料、木匠工花倆錢。後來不用土坯了，改用紅磚水泥。比原來用錢多一點，多了買磚瓦石塊鋼筋木料錢。蓋四間房也用不了五萬塊錢。都說農民小農思想嚴重、自私保守，可農民人情味十足。一個屯住著，即使沒有親戚關係，也會旁征博引扯上關係。實在扯不上，也會根據年齡硬加上關係：同齡的，男的稱兄道弟；女的根據其夫叫嫂子或者妹夫。未婚的同齡或年齡相仿的女人稱呼其姐姐、妹妹。總之，在這一風俗下，屯中人相互間都有倫理稱呼。大家都是親戚。
除了蓋房子，就是娶媳婦。屯中人有“男大當婚女大當嫁”的傳統風俗。誰家的兒子大了沒娶上媳婦，會被笑話的。嘲笑之“打光棍子！”女的打了找不到婆家，會被說成”臭到家了！“兒女的婚事是家長的義不容辭的責任。家長不會不聞不問，甚至有的家長還會幹涉。屯中的長輩會自動的晉升為”月老“。月老們不但關心自家兒女，還會關心別人家的兒女。張家的閨女多大了？李家的小子十幾啦？他們主張門當戶對、量女兒配夫。不吭不騙一手托兩家。月老們信仰“寧拆十座廟不破一座婚。”思想解放雖然已經這些年了，鄉下人依然崇尚嫁雞隨雞嫁狗隨狗的古訓。依然遵守“休妻毀地頭等不義”的規則，不到萬不得已不會離婚的。
婚姻乃人生大事，含糊不得，怠慢不得、敷衍不得、貽誤不得!