隊伍抬著碩大的陽具，浩浩蕩蕩前行。那些大胳膊，粗腿，那些一疙瘩一疙瘩的肌肉。播音員說，是向著熊野神社進發。一路上他們喝酒、鬧騰，還不時向路人敬酒。走了一個多小時，隊伍在熊野神社前停了下來，這裏有三個轎子和一個大幡，一個轎子上坐著他們古代人像，一個男人，一個轎子上也綁著一個碩大的木雕陽具，再一個轎子上則也豎立著一個陽具，不過小了些。那個大幡上則畫著一個大陽具，龜頭聳起，筋脈怒張。
人群聚集在大陽具前。一個穿著古怪服裝的人，是主祭者吧，用一個樹枝在那個大陽具上比劃著，比劃著，口中念念有詞。然後他轉過身來，將樹枝在人們頭頂上指指點點，做灑下甘霖狀。然後，大家又抬起幾頂轎子，向另一個神社進發。
他們走走停停，跟兩邊的群眾打打鬧鬧，他們自己也鬧騰，氣氛瘋狂。領隊的那個穿著橘黃色神服的人，戴著麵具，他麵具上的鼻子又長又大，簡直也像男根。隊伍中還有五位身穿綠色和服的年輕女人，她們每人手上也捧著一個大陽具模型。一個祭祀隊伍中的男人，還拿著陽具模型叫觀眾中的婦女撫摸，還對著一個女孩胸部戳了戳。那個女孩居然不生氣，還笑臉相迎。我發現這個女孩有點像我女兒。我奇怪，自己怎麼產生這樣的幻覺？我責備自己這麼肮髒地想自己的女兒。可是這是真的了。我的女兒這下就在日本人那裏，那個佐佐木，也許正拿著自己的陽具對準她。我的心揪緊了。“快！”我喊。
司機問：“是要快嗎？”
我又叫：“快！”
司機問：“去哪？”
我愣了，我不知道。我說：“去找！”
司機道：“開快了，你看得清嗎？”
我說可以。我隻能更睜大眼睛了，更迅速地去捕捉。窗外一排排房屋閃過，門口上的姓氏牌子，隻要是三個字的，都會令我心跳。街區很靜。沿路都是住宅，單門別戶的，兩三層樓。沒有掛著“佐佐木”牌子的。這個姓氏平時不多見，不比那些“山田”呀，“鈴木”呀，“木村”呀。當然正因為不多見，精確度也高。但我寧可不要精確度，至少給我一個希望。
會不會我聽錯了？但是我日語還不錯，不會聽錯的。難道是他騙我？可能性也不大。他騙得過我，也騙不過我女兒。女兒是跟他一起在合唱團裏的，大家平時至少要互相稱呼，他隱瞞不了的。我倒是真希望是他隱瞞了，或者我弄錯了，他其實叫“木村”，那麼他的家就是剛才閃過去的那幢房子，那房子的門柱上赫然掛著：木村。
可是不可能。
車又轉回了目黑站。在車站附近轉。我的女兒，她究竟在哪幢房子裏呢？這些房屋的窗戶，一個個滅了燈，暗了，黑漆漆的。在這黑漆漆裏會發生什麼？不用說，誰都會想得到。日本人的好色是已成定論的，有禮無體。我記得一本教科書上記錄南京大屠殺中的強奸，還特地點明：“從八歲女童到八十歲老太太都不放過。”讓男同學們吃吃地笑，有的還用中指戳著這幾行字，叫：
“操，操！日本人他媽的真是，哈哈，哈哈！”
多麼超乎想象，多麼刺激，多麼撩人！心裏那個癢哪，恨不得自己也衝上去操一操。可惜被操的是自己的同胞，自己的姐妹。人為刀俎，我為魚肉。我不能做看客。更不可能沾便宜。一個家有女人的人在操別人時是得意不起來的，他同時會想到自己家的女人也會被別人操。你也有妻子、姐妹、女兒。這就是有女人的麻煩。所以古時候戰事不利了，兵臨城下，為讓女人免落敵人之手，男人索性把家裏的女人通通殺死。
但要殺死自己女人，怎能下得了手？更多時候是猶豫，彷徨，混亂，逃跑。從我們家鄉戲中，我隱約猜到，那是曾經發生的真事：家鄉被入侵了，男人帶著女人逃跑。但是女人畢竟柔弱，逃不脫。男人逃脫了，女人沒能逃脫。要麼男人也回來，跟女人一起死？但是一起死哪有這麼容易？男人被殺死了，把女人留著，仍然被侵犯，被強奸。自己死也白死。自己的靈魂、自己的尊嚴還在，被糟蹋。看著女人被拉走了，你知道會發生什麼事情。但是已經離開了你的視野。女人被放回來了，你想知道她離開你視野後發生了什麼。即使告訴你，你願意聽嗎？但是你又要探究。但是你又害怕探究。於是女人也三緘其口。這又增加了男人的猜忌，認為女人不可信任。但是歸根結底男人很清楚：最可怕的事情發生了！
女人帶著恥辱回來，站在你麵前。必須把她除掉，清潔自己。女人被侵犯，是怎樣的被侵犯啊！它不是肉體的，而是靈魂的。雖然它是立足於肉體，甚至斤斤計較於侵犯的部位，進入的尺寸。我記得在大學時曾看過一個叫維加萊洛的法國人寫的書，關於強奸史的，即使是法國，在大革命前，強奸的罪惡也是被認為是宗教道德上的，這是強奸案審理的基本原則。