強奸之痛是深層的，遠甚於肉體被剮、生命被殺。被殺無非是死了算了，但是被奸，你還活著，甚至你還有快感，但是痛更深，甚至因你的快活而更羞恥：我怎麼還會有這種感覺？被強奸的噩夢將跟你一輩子，折磨你一輩子。更可怕的是，這一切不是發生在你的身上，而是發生在你的姐妹、你的母親、你的祖母、你的女族親、你的女性同胞身上。假如發生在自己身上，還有能力反抗，至少自己覺得有能力反抗。實在不行，可以了斷自己。但這是發生在別人身上，你無計可施。
當然最好是她們懂得自我了斷，把恥辱從你眼前抹去。我們是不會去阻攔的。男人在這個問題上表現得很曖昧。但即使這樣，能真正抹得去嗎？她們還在你記憶裏活著。何況她們大多並沒有去死，她們還活著，還用她們的身體孕育著後代。女人們生育了，男人們不知道這孩子是不是自己的孩子，也不敢去考證。有的男人當初甚至就是為了攪渾這潭水，急急忙忙跟女人同房了的。不同房，就得眼睜睜看著一個雜種出來。不如自欺欺人。生育本來是值得慶祝的事，繁衍子孫，可是這繁衍的卻是恥辱。這種恥辱一代代傳下去，擺脫不掉，無法翻身。有時候我們甚至會想：我們如此背運，是否就因為老祖宗曾被操過？在我們心目中，最大的恥辱是關於女人被操的恥辱。我們史書上一切對入侵者的控訴，都會特地點出女人被侵犯。在我們文化裏，最不可信任的就是女人，在我們的語言裏，作賤的對象往往是女人，最邪惡的想象往往是關於女人的，最惡毒的咒罵是操對方的女人。因為女人是牌坊，女人是弱者，戰亂中女人更弱，卻要承擔家庭、家族、民族、國家的榮譽的責任。
也許，男人無能，靠女人立牌坊。
一輛出租車迎麵停下了。從車上下來的是老蔡。他也沒有找到掛著“佐佐木”牌子的房子。也許他根本不住在目黑，目黑隻是他的中轉地，從這裏轉車，有私鐵，有巴士，還可以打出租車，他搭的是什麼車？這車把他送到哪裏？我不知道。茫茫黑夜，我什麼也不知道。
又一輛車轉回來了，又一輛……都沒有找到掛著“佐佐木”牌子的房子。我驀然發現自己糊塗。他父母在鹿兒島，他不是東京當地人，他也許是租房子住，怎麼可能掛“佐佐木”的牌子？
那麼，怎麼辦？司機們互相遄掇，要我們下車。我們也沒轍了，下來，呆呆瞧著車轟然啟動。尾燈消失了。
輪說：“去警察局報案！”
王國民踢了他一腳：“操，你找死呀！都黑漆漆了，還自投羅網？”
輪就是少一根筋。我們全黑了身份。一夥黑了身份的人，能辦什麼事？輪不服：“依寶弟又沒黑！”
大家把目光投向了依寶弟。依寶弟確實還在簽證期內。依寶弟向後縮了縮。我知道，在這裏，誰都不願意跟警察打交道，特別是依寶弟這樣剛從國內出來的，怕警察怕慣了，何況這是到了人家的地盤，人家的警察更是會欺負你。他忽然說：
“水仙嫂也沒黑！”
“嚇！”水仙嫂叫起來。關於水仙嫂的簽證是否已被收回，曆來大家很懷疑。誰也沒有經曆過跟日本人結婚這種事。去問有關部門吧，又不關自己的事，而且大家對政府部門都有著本能的懼怕，躲之惟恐不及，誰會沒事找事？水仙嫂自己總是咬定她已沒有簽證了，但好像更多的是為了讓王國民收容她，讓大家可憐她。她戳依寶弟道：
“虧你說得出！你又不是不知道！”
大家隻得又把眼睛轉回了依寶弟。我心中猛然打鼓：在這之前，已有人將我和他哥哥結怨的事告訴了他，他更不會答應了。但是隻有靠他了。我簡直涎著臉，問他：
“依寶弟，你說，姐姐對你好不好？”我居然也認可我女兒是他的姐姐！
依寶弟點頭。
大家說：“那麼現在姐姐有難了，你救不救？”
依寶弟不言。水仙嫂就去揪他衣服，叫：“你呀，你見死不救，姐姐疼你，算白疼了！你這個沒心肝的！”
她這麼說，明顯是要把這罪名遷移到依寶弟身上。我也看不過去，把她攔住。我對依寶弟道：“就算我求你了！”