我清楚這意味著什麼，印證了什麼。日本人真會扯蛋。當時我想。“陣地”裏的其他人聽不清日語，但他們似乎也明白了，也罵了起來：
“日本人，放他媽的狗屁！”
其實這並不是日本人研究的，隻是日本人播放了。這揭開了我們的傷疤。史書記載，福建本屬無諸國。唐朝末年，河南光州一支漢人軍隊攻入福建，滅了無諸國。中原人殺死無諸國男人，把無諸國的女人霸占為妻奴。他們叫她們為“諸娘人”，現在這裏女人還這麼叫。“諸娘人”不從，但是他們已經沒有男人的保護，自殺也不能，她們已經被關押起來。占領軍將士級別高低有別，功勞大小不等，年齡長幼不齊，而待分配女子中也有美醜、老少之分，於是就采用了抓鬮的方式。“諸娘人”被集中在樹林裏，以草席為牆，在她們腳上係上長長的麻繩。麻繩頭拖到了草席牆之外，讓占領軍前來牽引，牽到哪根，就是哪個女人。
“諸娘人”哭天搶地，反抗不從，但是最後還是被強奸，種下了中原人的種子。我們的母親最初就是這樣被霸占的。她們自己的男人已經被殺死了，殘留下的，也隻能唯唯諾諾、戰戰兢兢度著餘生。這是個被殺了陽剛之氣的民族。
女人們生下了強盜的子女，她們不知道該不該留下他們，他們是恥辱的產物，但又畢竟是自己身上的骨肉。她們隻能生下來。她們編出歌謠，或者故事，告訴子女：你們的母親是被欺淩的，你們的父親是強盜。但是那個強盜，又是自己名正言順的丈夫。
這些生出的孩子，被叫作“唐補人”，唐朝的候補男人。至今我們家鄉還這麼叫男人。我們隻是候補男人，殘缺無用。
也許我當初給女兒取那個補天女神的名字，就是企圖給自己補一補？我們很明白自己的身世。我們不要被看做“唐補人”。我們急切要融入中原民族。
但其實，這“我們”仍然是很含混的。我們是王姓的“唐補人”，都說王姓是“閩王”王審知的後代，最先占領閩地的就是王潮、王審邽、王審知三兄弟，稱為“三王入閩”。但我們原來並不姓王，我們隻是小姓。明白地說，我們這個王姓是蹭的。真王姓占據了城郭，我們隻能呆在鄉下。城裏的事跟我們沒有關係。辦船政學堂了，我們沒有文化，我們也不能入學。甲午開戰了，連城裏人都無權過問朝廷，跟我們更沒關係了。戰敗了，日本人來了，城裏跟三天兩頭跟日本人打，我們也同去，被他們趕回來了。跟日本人鬥很過癮哪，什麼都搬出來打了，日本人都搬來了軍艦。越鬧越大，鬧出了“閩案”。全國都來聲援，這聲援也不是聲援我們了王國民動不動就說“閩案”時怎麼怎麼了，其實跟我們沒有關係。終於到了37年，日本人全麵入侵，全民抗戰了，我們機會來了。我們出現了王英雄，他不僅是福建的英雄，也是屬於全國的。當然要死死抓住，他是我們的牌坊，是我們融入的門票。
王國民的演唱激發了族人的歸宿感和自豪感，大家也跟著唱了起來。一邊唱，一邊拍手，感覺一句句歌詞、一下下巴掌打在日本人身上，眼下日本人的代理人就是李思寥。大家抽打李思寥的生殖器，喝彩，怪叫。突然，叫聲停住了。房東站在樓梯口。她的邊上還有一個日本女人，我認出來，就是我們隔壁樓的。一看就知道是她告狀了。
房東注意到了地上的李思寥。大家慌忙遮掩他的下身，用他的上衣擺掩上。可是房東又環顧四周，看明白了。她指著牆上的“喜”字，問：“這是什麼？”
王國民索性道：“結婚！”
“結婚？”
輪頭靈機一動，道：“是跟日本人結婚，嘿嘿！”
老蔡似乎抓到了救命稻草，連連點頭說：“是的，是的，是跟日本人結婚……”他還想找證明，找到了我，問：“是不是？”
當然可以說這是跟日本人結婚。不是以這名義嗎？要是把我女兒，新娘叫出來問，她一定會說，是的。可是能把她叫出來嗎？我能讓她跟日本人結婚嗎？你不讓她跟日本人結婚，卻還要拉日本人來救你，不是很卑劣嗎？我沒說。
老蔡自己說道：“就是，就是！”
房東將信將疑：“在哪裏？”
“在二樓！”輪說。輪說的是新娘在二樓。房東就要上二樓。也許輪不該這麼自作聰明，但我也沒有製止。我也沒有好辦法。而且在我心裏，有一種毀滅的情緒。房東和那女人上了二樓，叫新人在哪裏？她問新郎的名字，大家都不敢說。那女人道：