以小事小與以大事大
當自己能夠為別人做出一點事情的時候，這將是人生最幸福的體驗。絕非套話！其實，活著的目的，不僅是為自己，還要為別人。為別人又有何用？這不是功利性的問題，而是做人的基本準則。
以小事小者，樂天者也。以小事大者，畏天者也。（《孟子·梁惠王下》）
要保護弱者，這才是大丈夫的行徑。別忘了，在整個社會麵前，在大自然麵前，你也是弱者，誰都是弱者。囂張的人死得很難看，人有九十九種活法，但隻有一種死法，那就是自以為強大。
晚上無事，打開電視看MTV，聽到一首好歌，是艾敏唱的《天使》。
這首歌畫麵製作得很美。清純的女孩子穿著白衣服站在竹林裏，一隻熊貓緩緩打開背上的翅膀。歌聲反複吟唱：“你是我的天使，你是我的天使。”旋律比較簡單，但很純正上口。
這首歌給我的感覺就是她在做夢，在幻想，她想用微弱的歌聲拯救微弱的美，但這樣就更微弱了。
美本身脆弱，負擔不起拯救的責任。
美必須加上愛，才會有希望。
重點是愛。不是美。有愛必有美。
地球生靈數萬，弱者居多。今天我與朋友走在永定河裏。隨處見到枯草長在幹涸的河床上，有的已經斷了根。浮在河床上。可以叫做“浮草”。北京沙漠化嚴重，走在永定河裏我們觸目驚心。河床變沙漠，河床上的草還能變什麼？再看岸上。有些槐樹因失水而成片枯槁憔悴，很少有能活到開春。
生命是脆弱的，意外死亡與必然死亡同樣觸目驚心。
人也是弱者。到目前為止，人類還沒有任何本事自足，純粹靠天吃飯，再發達的地區也經不起哪怕一點點災難。
在這樣的情況下，很多人卻以為自己很了不起，經常欺負弱者。無疑是自取滅亡。
世上沒有強者。
人都是內心空虛的。如果沒有信仰與物質作為支撐，任何人將很快倒下。
所有的強者都是外強中幹的。
中國男人中的強者莫過於秦始皇，但秦始皇剛登上寶座，沒過幾年就暴死，因為他樹敵太多，殺人太多。我們不談報應，我們談心理壓力。假使我們犯了點小錯，天性使我們也會忐忑不安。何況殺人成千上萬者，豈無內心譴責？
讓人非死即傷者，自己也很快非死即傷。
以強淩弱者，將被弱者反彈，或被更強者欺淩。
中國女人中的強者莫過於王熙鳳，但王熙鳳年紀輕輕就病死，因為她活得太累，太貪心，又不懂得收手，就把身子骨透支了。我們為人不能像王熙鳳，取太多了必會被其他人連本帶利搜走。
很多人以殘酷為樂，喜歡壓迫人，甚至暴力加於人，但這樣很快樂嗎？不會的。
你在氣急敗壞時毫無快樂可言，你在得意忘形時容易跌倒。
老子教我們謙讓。
孔子教我們平和。
現在孟子教我們做大丈夫，又豈是為了欺負弱者？不，當然不是。大丈夫誠然是強者，但他是站在弱者一邊的強者。不是站在強者一邊的弱者。
孟子錚錚鐵骨，一生以強硬姿態對抗諸王，就是要從思想上打消諸王作惡的念頭，將他們引入善道，從而減輕弱者的痛苦。
齊宣王說：“什麼樣的德，才是王天下之道？”
孟子說：“以保民為本王天下，沒有什麼能抵擋。”
齊宣王說：“我可以保民麼？”
孟子說：“可以。”
齊宣王：“你怎麼知道我可以？”
孟子曰：“我聽胡齙說，大王看見有人牽牛過堂，問是拿來幹什麼的，那人說是殺掉牛以取它的血來澆塗新鑄的鍾。大王說不要，大王不忍心看見它慘死，叫那人把牛換成羊，有這事嗎？”
齊宣王：“有。”
孟子：“大王有此心便足以王天下，大王是心有不忍。”
齊宣王：“當然，牛無罪而死，我於心不忍，便換成羊。”
孟子：“大王真不忍心其無罪而死，那牛和羊又有什麼區別呢？你這是見牛不見羊。”
齊宣王：“我用心也是合於王道的，為什麼事情不能到我滿意的程度？”
孟子說：“得王道者，一手可舉百鈞，不得道者舉不起一片羽毛。你的用心能細微到明察秋毫，卻看不見一堆柴薪。舉不起一片羽毛是不用力，看不見柴薪是不用眼，百姓不得保，是不用恩，所以大王之所以不能成就是不去做，而不是不能做。”
齊宣王：“不能和不為有什麼區別？”
孟子說“把泰山搬過北海去，是不能；人很高卻折不下枝條，是不為。大王便屬於高入不折枝。養天下的老人如同養自己的老人，愛天下的幼兒如同愛自己的幼兒，如此為人，天下便可運於股掌之中。”
齊宣王比梁惠王好些，但都是當麵受教，等孟子一轉身就變的家夥。孟子的話雖然點醒了他、說服了他，但他依然我行我素，因為他自認為是強者，完全不需要“仁義”那一套婆婆媽媽的東西。
齊宣王們的這種錯誤認識直接動搖了他們的統治，在孟子時代，貴族弑君、士兵叛亂、平民暴動頻頻發生，這些事件雖然各有原因，但總的來說都是弱者的反抗。
天下沒有絕對的強者弱者，在一個也許本來不起眼的地方發生的一件“小事”就可以改變整個格局。
世界是多變、易變、隨變、連變的，再高的前浪也會很快被也許並不高的後浪推下去。這個世界必須變，才能動起來。天道酬勤，自然運動隨時進行，生命長河生生不息。
並非一定會進步，但一定會變化。
並非一定會變好，但一定有變動。
強者的權威不足畏，因為當他鼎盛之時，也就是衰敗之時。中國最強盛的朝代是唐朝，唐朝最強盛的時候是唐玄宗時期，但也許就在這位風流天子興致勃勃地看楊貴妃跳霓裳羽衣舞時，整個帝國就在崩潰了。
有些事情，你根本不知道已經發生。
有些事情你知道已經發生了，隻能眼睜睜看著它發生，完全束手無策。
為什麼會這樣？
這不是你的錯，這是必然的。誰都躲不過自然的規律，天地的戲劇，誰也戳不穿造化的魔術與宇宙的陰謀。
當此之時，人要保守，方可強身。
要做“弱者”，不要做“強者”。前蘇聯就是太強大了，一夕瓦解。
當然也不能太弱，要剛剛好，剛剛能保全自己，又能從容發展。今天在去永定河的路上，李文明說我們做事不能突破極限，我表示讚同，又說：
“我們要有限突破極限，不要無限突破極限。完全不突破，必不能發展，一下子缺口打開，又會泛濫成災。”
李文明與王麒認為我言無謬。
總之，要保守地進步，不要動輒革命地進步。革命的後遺症是可怕的。
中國曆史是這樣的：伴隨每個開國者的豐功偉績的同時還有他的致命缺點，他的繼任者便一直做剜肉補瘡的工作，最後也解決不了。
比如周朝靠以暴易暴得天下，留下暴力統治的後遺症，文王武王的繼位者一直在修禮，希望“以禮克暴”，但它的禮也是“暴禮”，因此是無效的，最終西周被犬戎暴力摧毀，東周被秦國暴力取代。
為什麼曆代周王用了八百年時間，都彌補不了一個錯誤？這是因為周文王、周武王一開頭就錯了，並且不是小錯，而是大錯特錯，方向、性質都錯了，誰也無改。
煌煌中華五千年古史，我隻看到了“暴力”。
我們應該棄暴力而持愛心，如此才有微弱希望。
《聖經》上有個比喻：
“好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。……無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。”