樂羊子妻以她的遠見和勇氣幫助丈夫堅定了求學的意誌，而樂羊子也終於以驚人的毅力克服困難，堅持學習。
因此一個人修“道”，他的“德”是真實可靠的，一家人修“道”，相互沒有幹擾、行善積德，大家齊心協力，所以積累的“德”就多；一鄉人、一國人、全天下人一起修“道”，大家互相幫助、行善積德蔚然成風，且相互學習，當然“德”就會長久、豐富、普照天下。
而：怎樣看出修習大道的結果呢？
老子教給了我們一種比較的方法：以人比人、家比家、鄉比鄉、國比國、天下比天下，自然知道了修“道”習“德”的好處了。
修練道德如此，一個人若想要進步也應如此，俗話說：“尺有所短、寸有所長。”再聰明的人也有缺點，我們應認識到這一點。隻有用自己去與別人比較。你才能真正明白自己缺少什麼，應該如何去做。
張行，一商海淘金者，2002年下海經商，可沒過多久，他發現自己開的服裝店隻虧不賺，自己一分錢沒掙著，還倒貼了幾個月的房租，他想了許久也不知是何緣故，最後他將原因歸結為選擇店的地址不好，周邊有好幾家同樣的店。就這樣又過了幾天，一天下午，閑著沒事，他就到周圍的幾家店轉轉。發現那幾家生意都很紅火，起初顧客隻是抱著進去看一看的念頭，由於老板的熱情，不知疲倦地推薦，於是產生了購買的欲望，老板也算沒有白費口舌。這給王曉曉觸動很大，以前顧客去他店中，他總是靜觀其變，對決定購買的顧客抱以熱情，對隻是看一看的顧客卻毫無耐性，隻一會兒就坐一邊休息去了。回去後他總結了自己的不足，決定向別人學習，學習別人熱情、不知疲倦的精神。你猜後來怎樣？他像換了個人似的，生意也逐漸紅火起來，現在已經擁有了好幾家分店了。
這隻是善學者的冰山一角。老子在本章講述的比較的方法也就是我們上學時老師經常給我們講的榜樣，隻有看到了別人的長處，學習別人的長處，我們才能有更多的德行，有更多的優勢，成就更大的事業。
【智慧金言】
我們最難看清的就是我們自己，就猶如你開車，風馳電掣，你卻仍想加速，此時你若看看周邊其它車輛，慢若老婦，你便會放慢速度。這是何故？是因為那參照物的作用，我們每個人都需要參照物，以我們身邊優秀的人為鏡，我們便會不斷完善、不斷進步。
【本經原典】
《道德經·五十四章》
【原文】
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
修之於身，其德乃真；
修之於家，其德乃餘；
修之於鄉，其德乃長；
修之於邦，其德乃豐，
修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。
吾何以知天下然哉？以此。
【譯文】
善於建立自身道德的人不會動搖，善於秉持道德的人不會喪失信念，如果子孫能遵行這個道理則世世代代的祭祀不會斷絕。
拿這個道理貫徹到個人，他的德會是真實的；
貫徹到一家，他的德可以有餘；
貫徹到一鄉，他的德能受尊崇；
貫徹到一國，他的德就會豐盛；
貫徹到天下，他的德就會普遍。
所以要從（我）個人觀察（其他的）個人，從（我）家觀察（其他人的）家，從（我的）鄉觀察（其他的）鄉，從（我的）國觀察（其他的）國，從（我的）天下觀察（其他的）天下。
我憑借什麼知道天下的情況呢？就是用這種道理。
天道不親，常與善人
【經典語錄】
天道無親，常與善人。
【語錄釋義】天道沒有親疏，
永遠伴隨著有德的善良人。
【解讀】
我們每個人都生活在社會之中，都有自己的親人和朋友，而自己的親人和朋友也還有各自的朋友和親人，就像一根鏈條，一環套一環，
緊密連接著。但是如果有一環鬆開了，那麼這根鏈條也就斷掉了。所以我們每個人都不是單獨存在於這個世界上的，都要與人交往，和人相處，就好比是鏈條的一個環節，我們這個環會不會鬆開，就看我們的心態是怎樣的了。
老子說，深重的仇怨就算得到和解，也必定還留有殘餘的怨氣。就像破碎的鏡子，就算重新拚湊起來，也會留有裂痕。那麼唯一能化解仇怨的辦法，就是沒有仇怨的產生，這樣也就無須再擔心留有遺憾了。所以，我們為人處世的時候應以一種自然的方式去修為，對一切事一切人都保持著一種平和的心態，不分親疏遠近，不計較個人得失，也就不會和他人有矛盾，不會積累怨氣了。
【活學活用】
生活中，我們經常要和很多人交往，其間不可能沒有摩擦，不可能每個人都對我們很好，所以就會有不滿、怨氣產生。怨氣的產生可能來自不同的事情，但歸根結蒂是由自己造成的，而且究其原因隻有一個：他人對自己不好，得罪了自己。如果我們心中的怨氣得不到妥善的化解，怨氣就會越積越多、越來越大，最後隻會把我們自己逼瘋。試想有誰願意和一個滿腹怨氣的瘋子打交道呢？又有誰願意和一個自私的怨氣大王做朋友呢？肯定沒有的。最後致使自己成為一節鬆開的鏈環，孤獨地生活在這個世上。而一個沒有朋友、親人，隻有怨氣的人，是否還有生活的樂趣呢？