集鎮的差吏把這件事報告了州官。州官又報告給府官。府官召見了區寄，不過是個幼稚老實的孩子。刺史顏證認為他很了不起，便留他做小吏，區寄不願意。刺史於是送給他衣裳，派官吏護送他回到家鄉。
鄉裏幹搶劫勾當的強盜，都斜著眼睛不敢正視區寄，沒有哪一個敢經過他的家門，都說：“這個孩子比秦武陽小兩歲，卻殺死了兩個豪賊，怎麼可以靠近他呢？”
表麵上看，這就是一個描述這個孩子用計殺死了兩個強盜的故事，這其實就是博弈了，是這個孩子和兩個強盜之間的博弈，從開始來看，是這兩個強盜占了上風，似乎是不可逆轉的大獲全勝。
沒想到的是區寄居然會“扮豬吃象”，騙了兩個強盜的感官，然後各個擊破，利用他們的利欲熏心和放鬆的警惕，解救了自己。博弈從經濟學的角度來說，都是向著自己的利益出發的，不管是做什麼，都是要采取最有利於自己的措施的。
博弈是一種智慧的體驗，也是生活中的常事。出租車漲價了，打車的人都會掂量一下，還要不要打車呢？聽說牛奶要漲價了，電費要漲了，排隊買奶粉、買電的人是不是排成了長龍呢？你在買菜的時候，還要貨比三家的時候，賣菜的大嬸趕緊說：“還不放心呀，我可是天天都在這兒賣的，大家都知道我的菜最好了”，於是你也就買了。
這些其實都是一種無意識的博弈了，它不像上麵區寄的故事那樣故意絞盡腦汁，也不像談判一樣激烈，隻是一種很簡單的、很平常的事情。
所以其實人的一生可以看成是由無數的博弈組成的，上哪一所大學，選擇什麼專業，從事什麼樣的職業，與什麼樣的人合作，甚至要不要結婚、什麼時候結婚、和誰結婚等都是一個博弈，而這些隻不過是人生中的幾個重要事件而已，其他的博弈更是數不勝數。比如每天早上我們幾點起床，要不要吃早飯，走哪一條路線上班，要不要微笑麵對工作中的問題，要不要快樂地生活，這都是一次博弈。
實際上，這種有利益的爭奪正是博弈的目的，也是形成博弈的基礎。在現代經濟學上，對此都有專門的研究，最基本的假設就是經濟人的效用最大化，參與博弈的博弈者正是為了自身效用的最大化而互相爭鬥。而對方也為了在社會上生存，大家就形成了一種對抗的關係，以爭取己方的效用最大化，而一定的外部條件又決定了競爭和對抗的具體形式，這就形成了博弈。
所以說，每個人從生下來開始就要為著生存而不斷地進行著與人、與環境的抗爭活動，從出生的哇哇大哭到死後還要占有一席之地都是如此。而在活著的幾十年裏麵，如果不和社會上的人、環境聯係的話，它是活不下去的。因此，每個人都是社會的，也同時和社會進行著博弈的。
每個人都要像區寄一樣，學會用自己的智慧來生活，讓自己在社會上活得更加的出色，在博弈組成的人生中贏得更多，效用最大。我們沒有辦法脫離社會，那麼能做的就隻有融入社會，做一個強大的社會人。