①“節奏”。因為人體無論是心髒或呼吸，都保持著一定的節奏，因此，人們在日常生活中必須要有節奏，這對心理健康是非常重要的。早起早睡，從星期一到星期六(在日本和歐美是到星期五)學習或工作，星期天(或者再加上星期六)鬆弛；三頓飯定時、定量……這樣井然有條，有秩序有節奏地進行下去。如果因故打亂，就要及時調整。
②“鬆弛”。人們不能鬆弛的原因，就是因為沒有遵守我們在上麵講的第二條原則“現在，在這裏”。比如說，考試的前夕，如果你總是惦念著考試，那你就會睡不著；如果你能遵守“現在，在這裏”的原則，你就會認為還是睡下去的好。也就是說，先不必去管明天要發生的事。另外，對往事不必追悔也很重要。如果你想檢討、反省、總結昨天的失敗，那你就應該在昨天檢討、反省、總結它。
③“開放”。敞開胸懷，把你胸中的積悶全部釋放出來，有些不好講的個人隱私或心事，可以用唱歌、畫畫、彈琴等方式發泄出去。總之，什麼事都不要悶在心裏。
我在開頭的時候，曾經講過，格式塔療法的特點就是根據你自己可以覺察到自己的疾病的原理，自己去調節、控製、把握你自己。通俗講來，格式塔心理治療方法是一種修身養性性質的自我控製的方法。這種療法在臨床實踐過程中，還在不斷的發展著。據此，我認為對珀爾斯所提出來的九條原則，還可以補充一條，那就是，每個人都要“正確地自我估計”，也就是說，要把自己擺在準確的位置上。
在日常生活裏，有句大家愛講的通俗老話：“幹什麼吆喝什麼!”你賣梨就不能喊你是賣蘋果吧?你幹哪一行業，你就得守“本分”地盡心竭力地去做好那一行業的工作。因為我們每個人在社會當中，都在充當某一種“角色”，這當然不是狹義地指演戲那種“角色”，而是廣義地指你的“身分”、“地位”說的。你若是病人是患者，那你住院或者治療的時候，你就得聽醫生的話，因為你處於“病人角色”、“患者角色”的位置上。每個人在整個社會中，都占據著一個特定的位置，所以你就得按著這個特定位置的要求去履行你的權利和義務，因為你所“扮演”的角色給你規定了這種權利和義務的規範。你如果不按照社會一致公認的和大家都共同遵守的這個規範去做，那你就會受到社會和他人對你的譴責和反對。比如，做父母的應該撫養、教育自己的孩子；做兒女的應該孝敬父母，當父母年老體弱或者失去勞動力、患病的時候，你應該贍養、護理他們等等。
在日常生活當中，人們必須按照不同的、特定的“角色”去履行你的“職責”，否則就會產生種種衝突或挫折。比如說，你在工作單位可能是位領導，就象蘇聯著名電影《莫斯科不需要眼淚》裏麵的那位女主角，她就是一家大工廠的廠長；但她回到家裏，卻又是她女兒的母親，就需要撫養、教育她的女兒；她對她心愛的未來第二個丈夫，就不能再動不動地耍廠長那一套威風，用嚴厲的口吻訓斥他：“你應該這樣做!你不應該那樣做!”然而因為她違背了社會心理學裏的“角色理論”，結果掀起了一場軒然大波，險些造成悲劇，使她痛苦萬分，幾乎陷於悲觀絕望的精神分裂狀態。
你看，我們從心理健康的角度出發，不把自己的位置擺正成嗎?又比如，根據報刊的資料介紹，被人們譽為“鐵女人”的英國當代首相撒切爾夫人，當她離開了首相府回到家裏的時候，她照樣下廚房做飯，在家裏表現出她是個“賢妻良母”。
因此，我想強調兩點：(1)每個人都由於時間、地點、情境等不同的條件，會有許多不同的角色。既然角色變了，就得“扮演”好不同的角色，這樣做，心理才會健康，不至於發生種種不必發生的矛盾和衝突。
(2)如果你在認識、情感和意誌行動上，轉不過彎子來，始終堅持某一種角色(往往是堅持你認為對你說來，能施展權力的那個角色)，而不是按照你不同的地位，去實現人們期望你應表現的行為，那就要壞事了，準出紕漏不可。弄不好，就興許使你輕則導致心理不健康，重則還會染上心理疾病。