縱有錢財萬貫，不過一日三餐；縱有廣廈萬千，也隻用七尺床兒容身。我們一心隻希望擁有得越多越好，爬得越高越好，殊不知在無止境的追逐中，我們的心靈已經被腐蝕。貪婪是一種誘惑，讓我們不知疲倦地爬向那無盡的深淵。
將無止境的物質作為人生的目標，隻會讓欲望這頭野獸變得難以駕馭，最終它將會吞噬掉你原本平和的內心。人最大的敵人是自己，最難戰勝的也是自己，控製自己的物質欲望有利於磨煉意誌，也隻有拋棄不必要的欲望我們的心靈才能更加輕鬆和快樂。
4.拒絕驕傲的內心
一個心性驕傲的人，從不會把別人放在眼裏，他們都認為自己比別人強。但他們忘了，高傲的人隻能讓人厭煩，要知道人外有人，太過驕傲隻能自取其辱。
生活中，我們也常常會遇到這樣的情況，越是知識淵博的人越表現得謙遜無比，相反隻有那些“一瓶不滿半瓶晃蕩”的人才喜歡張揚。所以，一個人要想圓通處世或者成就大事都必須要戒傲，做到有才學而不張揚，有情趣而不膚淺！
相傳南宋時江西有一名士傲慢之極，一次他提出要與大詩人楊萬裏會一會。楊萬裏謙和地表示歡迎，並提出希望他帶一點江西的名產配鹽幽寂來。名士一聽就傻了眼，他實在搞不懂楊萬裏要他帶的是什麼東西，隻好說：“請先生原諒，我讀書人實在不知配鹽幽寂是什麼鄉間之物，因此沒有帶來。”
楊萬裏則不慌不忙從書架上拿下一本《韻略》，翻開當中一頁遞給名士，隻見書上寫著：“豉，配鹽幽寂也。”原來楊萬裏讓他帶的就是家庭日常食用的豆豉啊！此時名士麵紅耳赤，方恨自己讀書太少，始覺為人不該傲慢。
驕傲有很多的害處，但最危險的結果就是讓人變得盲目，變得無知，變得更加虛榮。驕傲會培育並增長盲目，讓我們看不到眼前一直向前延伸的道路，讓我們覺得自己已經到達山峰的頂點，再也沒有爬升的餘地，而實際上我們可能正在山腳徘徊。所以說，驕傲是阻礙我們進步的大敵。
曾經有一個學者，學富五車，精通各種知識，所以自認為無人可以和自己相比，很是驕傲。他聽說有個禪師才學淵博，非常厲害，很多人在他麵前都稱讚那個禪師，學者很不服氣，打算找禪師一比高下。學者來到禪師所在的寺院，要求麵見禪師，並對禪師說：“我是來求教的。”
禪師打量了學者片刻，卻隻讓學者坐下，不與學者說禪。這一坐就是好幾個時辰。漸漸，學者臉上露出了不悅的神態。老禪師端起茶壺，往學者杯中加水，學者眼看著茶杯已經滿了，但禪師還在不停地倒水，水漫出來，流得到處都是。“禪師，茶杯已經滿了，你怎麼還往裏倒啊！”學者終於忍不住大聲說道。
“是啊，是滿了。”禪師放下茶壺說，“就是因為它滿了，所以才什麼都倒不進去。你進來時我就看出你一副高傲的神態，並沒有懷著謙虛的心來向我求道。你的心已經被驕傲、自滿占滿了，你向我求教怎麼能聽得進去呢？”
學者恍然大悟，最終放下了驕傲。
驕傲是陷阱，隻有克服和防止驕傲，才能在人生之路上不斷前進。古人講：“君子寬而不慢。”綜觀古今中外成大事者，都是虛懷若穀、好學不倦、從不驕傲的人。
19世紀的法國名畫家貝羅尼到瑞士去度假，但他並不是單純地四處遊玩，而是每天背著畫架到瑞士各地去寫生。
有一天，貝羅尼正在日內瓦湖邊用心畫畫，來了三位英國女遊客，站在他身邊看他畫畫，還在一旁指手畫腳地批評，一個說這兒不好，一個說那兒不對，貝羅尼沒有反駁，都一一修改過來，末了還跟她們說了聲“謝謝”。
第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站又遇到昨天那三位女遊客，她們此時正交頭接耳不知在討論些什麼。那三位英國女遊客看到他，便朝他走過來，向他打聽：“先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在什麼地方？”貝羅尼朝她們微微彎腰致意，回答說：“不好意思，我就是貝羅尼。”三位英國女遊客大吃一驚，又想起昨天不禮貌的行為，感到非常不好意思。
宋代文學家歐陽修，其晚年的文學造詣可說是達到了爐火純青的地步，但他從不恃才自傲，仍一遍遍修改自己的文章。他的夫人怕他累壞了身體，勸他說：“何必這樣自討苦吃？又不是學生，難道還怕先生生氣嗎？”歐陽修回答說：“不是怕先生生氣，而是怕後生笑話！”可見“虛心使人進步，驕傲使人落後”是永遠顛撲不破的真理。而被奉為千古宗師的孔子也說“三人行必有我師焉”，何況我們這些凡人呢？