“怪獸？”餘容度疑惑的問道。
姚古一邊招呼那些跟隨自己來的馬軍聽從臘八的安排，一邊牽過兩匹上好的駿馬，一人一匹，行走在洛陽的大街上，一邊對著餘容度解釋道，“對啊，說來也奇怪，這怪物原來沒有出現過，隻是最近這幾個月才出現的，也就是在潼關以西，長安城以東的廣大山區，最近時常會出現陣陣雷聲，仙師，您也知道，這大冬天的打雷可不是什麼好事，但是呢，這雷也更加奇怪的是竟然還是移動的，有時候就會有行人和獵戶樵夫之類的山林中看到那怪物。張牙舞爪的好不可怕，不過卻也不傷人，就是見到了有些麻煩而已。”
餘容度倒是有些好奇的繼續問道，“不知道可有人看到那怪物長成什麼樣子？”
姚古要說到粗狂也是粗狂，你看他的樣子就知道不會是那種老謀深算的主，而且，宋朝的武將無論做到多高的位置，卻大多隻是遵照上麵的軍令行事，隻要勇武果斷，沒有不成功的，不用多動腦子，自然不會是多麼精細的心思。
但要說姚古有一套卻也有一套，就正如餘容度現在這麼問，很多人都會隨大流的回答什麼樣子，但姚古沒有，姚古隻是笑了一下，說道，“雲山霧罩的，不好說，很多人說的也不大一直，不過，根據大多人的描述，某家倒是傾向於大蛇一類的怪物。”
餘容度一愣，沒有想到竟然是這麼一個答案，重複的說道，“大蛇？”
姚古倒是有幾分信心的說道，“大多人都說是身軀較長，有鱗甲，有獠牙，隻是也有人所前段有兩爪，什麼尾部為魚鰭之類，但畢竟人少，算不得數，不過，就根據大多人的說法，蛇妖的可能性比較大，或許是要渡什麼劫吧。”
姚古的話倒是令餘容度一陣的咂舌不已，或許宋朝算不上什麼多麼令人耳目為之一新的朝代，趕不上秦漢隋唐，也趕不上明清，但是這種對待事務的態度卻是令他讚賞的。也虧得是宋徽宗這般崇道抑佛，這種思想竟然都已經深化到這種地步，就是普通人對於這等怪事，都能有模有樣的猜測蛇妖渡劫。
如果是別的，餘容度倒還是沒有什麼心思要去看看，見識一下，但是一聽說蛇妖，餘容度倒是心中一動。畢竟自己隻見過可以成為妖族的妖蛇，比如烙鐵頭妖蛇李如鬆，還有自己和綠蔓巴美女蛇餘綠雨，對於這種有畜生出於某種機緣渡過雷劫才被賦予靈性的蛇妖倒是有著幾分好奇。
妖蛇和蛇妖有著本質的區別。正如一心要做妖的，自然是奉行天下萬物有靈者為妖，堅持稱呼自己為妖蛇。
而有些動物卻是因為機緣巧合或者別人強行開啟靈智之後修煉有成，又不想為妖，修煉的就是道家正宗功法，期望有一天能夠拋棄自身這一身妖體，以人類之軀修煉，得道的，自然就是蛇妖。
一個重點在於自己，信奉自身，一個卻是當做一個跳板，信奉人類乃萬物之靈，一身脫離自身族群的這一類卻有被正統的人類修士認為是不走正道的妖人。
餘容度這回倒是沒有回到臘八那寬闊的馬車中，騎著馬和姚古一邊走一邊聊天，至於聊什麼，卻是五花八門的，比如姚古講述西軍跟西夏軍隊作戰，講北宋文人對武官的輕視，講述姚家跟種家跟折家的一些事，還有就是這一路上的一些關隘垛口等等。