正文 第77章 輕重丁(1)(1 / 3)

題解

本篇是輕重專論的第三篇論文,也是《輕重篇》中的第十四篇。

全篇突顯了“號令”的威力,作者認為這是國家解決問題、擺脫困境的最佳辦法。正如篇中所述,當時的齊國恰恰是利用號令的手段來聚積財富、控製諸侯、獨霸天下的:比如,利用號令平準各地物價,平衡供求,東西補充,從而增強了國家抵禦災害和戰亂的能力;比如,利用號令彰顯天威和鬼神之力,從而撼動了天下的敬仰之心;比如,利用號令通告天災之象,調動全民的憂患意識,從而借助天災巧妙獲得了民間財用;比如,利用號令巧妙地剝奪富入財產,賑濟窮困百姓,從而縮小了貧富差距,使全國豐衣足食;比如,利用號令樹立榜樣、彰顯功績,促使百姓爭相效仿,從而形成了君主所倡導的世風民俗。

此外,篇中著重提出,要注重四季變化對農產品價格的影響,掌握規律,及時調控,防止商人謀取暴利,穩定農民的收入,確保農業的發展。

篇章最後,是全篇的總結和升華。先是提出“動之以言,潰之以辭”的治國主張,強調這是齊國的立國根本,指出要把握商品生產和流通,就要善於發號施令;然後提出“財源不竭”的解決辦法,即隻有掌握了商品生產和流通的整個過程,國家才能財源滾滾永無止息。

原文

桓公曰:“寡人欲西朝天子而賀獻不足,為此有數乎?”管子對曰:“請以令城陰裏,使其牆三重而門九襲,因使玉人刻石而為璧。尺者萬泉,八寸者八千,七寸者七千,珪中四千,瑗中五百。”璧之數已具,管子西見天子曰:“弊邑之君欲率諸侯而朝先王之廟,觀於周室,請以令使天下諸侯朝先王之廟觀於周室者,不得不以彤弓石璧,不以彤弓石璧者不得入朝。”天子許之曰:“諾。”號令於天下,天下諸侯載黃金珠玉五穀文采布泉輸齊,以收石璧。石璧流而之天下,天下財物流而之齊,故國八歲而無籍,陰裏之謀也。

右《石璧謀》。

注釋

陰裏:齊國地名,又稱陰陽裏。文采布泉:據文意,“泉”應為“帛”字之誤。

原文

桓公曰:“天子之養不足,號令賦於天下則不信諸侯,為此有道乎?”管子對曰:“江淮之間有一茅而三脊毋至其本,名之曰菁茅,請使天子之吏環封而守之。夫天子則封於太山,禪於梁父,號令天下諸侯曰:‘諸從天子封於太山,禪於梁父者,必抱菁茅一束以為禪籍,不如令者不得從。’”天子下諸侯載其黃金爭秩而走,江淮之菁茅坐長而十倍,其賈一束而百金。故天子三日即位,天下之金四流而歸周若流水。故周天子七年不求賀獻者,菁茅之謀也。

右《菁茅謀》。

注釋

毋至其本:據文意,“毋”字為“毌,”字之誤,即古“貫”字。太山、梁父:太山即泰山,位於今山東泰安境內;梁父,即梁父山,為泰山的邊山,位於今泰安東南部。天子下諸侯:據文意,“下”字衍。

原文

桓公曰:“寡人多務,令衡籍吾國之富商蓄賈稱貸家,以利吾貧萌、農夫,不失其本事。反此有道乎?”管子對曰:“惟反之以號令為可耳。”桓公曰:“行事奈何?”管子對曰:“請使賓胥無馳而南,隰朋馳而北,寧戚馳而東,鮑叔馳而西。四子之行定,夷吾請號令謂四子曰:‘子皆為我君視四方稱貸之間,其受息之氓幾何幹家,以報吾。’”鮑叔馳而西,反報曰:“西方之氓者,帶濟負河,菹澤之萌也,漁獵取薪蒸而為食。其稱貸之家多者千鍾,少者六七百鍾。其出之,鍾也一鍾,其受息之萌九百餘家。”賓胥無馳而南,反報曰:“南方之萌者,山居穀處,登降之萌也,上斫輪軸,下采杼栗,田獵而為食。其稱貸之家多者千萬,少者六七百萬。其出之,中伯伍也,其受息之萌八百餘家。”寧戚馳而東,反報曰:“東方之萌,帶山負海,若處,上斷福,漁獵之萌也,治葛縷而為食。其稱貸之家,丁、惠、高、國,多者五千鍾,少者三千鍾。其出之,中鍾五釜也,其受息之萌八九百家。”隰朋馳而北,反報曰:“北方之萌者,衍處負海,煮沸為鹽,梁濟取魚之萌也,薪食。其稱貨之家,多者千萬,少者六七百萬。其出之。中伯二十也,受息之萌九百餘家。”凡稱貸之家出泉參千萬,出粟參數千萬鍾,受子息之民參萬家。四子已報,管子曰:“不棄我君之有萌中一國而五君之正也,然欲國之無貧,兵之無弱,安可得哉?”桓公曰:“為此有道乎?”管子曰:“反之以號令為可。請以令賀獻者皆以鋸枝蘭鼓,則必坐長什倍其本矣,君之棧台之職亦坐長什倍。”請以令召稱貸之家,君因酌之酒,太宰行觴。桓公舉衣而問曰:“寡人多務,令衡籍吾國,聞子之假貸吾貧萌,使有以終其上令。寡人有鋸枝蘭鼓,其賈中純萬泉也,願以為吾貧萌決子息之數,使無券契之責。”稱貸之家皆齊首而稽顙曰:“君之憂萌至於此,請再以拜獻堂下。”桓公曰:“不可。子使吾萌春有以傅耜,夏有以決芸,寡人之德子無所寵,若此而不受,寡人不得於心。”故稱貸之家皆再受拜。所出棧台之職未能參千純也,而決四方子息之數,使無券契之責。四方之萌聞之,父教其子,兄教其弟,曰:“夫墾田發務,上之所急,可以無庶乎?君之憂我至於此!”此之謂反準。

注釋

若處:據文意,“若”為“苦”字之誤。上斷福:“福”應作“輻”,即車輪的輻條。不棄我君之有萌:據文意,“棄”為“意”字之誤。棧台之職:據許維道之說,“職”應作“織”字,即文錦,下同。其賈中純萬泉:純,是古帶織物的計量單位,布帛方二尺四寸、長一丈五尺為一純。可以無庶乎:據馬非百之說,“庶”應作“度”字,即考慮。