注釋
虻巨雄：據張佩綸之說，“虻”應作“母”，“母”，大鳥名，形大如雞，體色灰白，嘴小深裂，張大成口，蚊蟲為食。四郊之民賣賤：據文意，“賣賤”兩字中間脫了“貴而買”，應作“賣貴而買賤”。
原文
桓公曰：“五衢之民，衰然多衣弊而屨穿，寡人欲使帛布、絲纊之賈賤，為之有道乎？”管子曰：“請以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之陰。”桓公曰：“諾。”行令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完屨。桓公召管子而問曰：“此其何故也？”管子對曰：“途旁之樹未沐之時，五衢之民男女相好往來之市者，罷市相睹樹下，談語終日不歸；男女當壯，扶輦推輿，相睹樹下，戲笑超距，終日不歸；父兄相睹樹下，論議玄語，終日不歸。是以田不發，五穀不播，麻桑不種，璽縷不治。內嚴一家而三不歸，則帛布絲纊之賈安得不貴？”桓公曰：“善。”
桓公曰：“糶賤，寡人恐五穀之歸於諸侯，寡人欲為百姓萬民藏之，為此有道乎？”管子曰：“今者夷吾過市，有新成困京者二家。君請式璧而聘之。”桓公曰：“諾。”行令半歲，萬民聞之，舍其作業而為困京以藏菽粟五穀者過半。桓公問管子曰：“其何故也？”管子曰：“成困京者二家，君式璧而聘之。名顯於國中，國中莫不聞。是民上則無功顯名於百姓也，功立而名成；下則實其困京，上以給上為君，一舉而名實俱在也，民何為也？”
注釋
民何為也：據文意，“何”字下脫一“不”字，即“何不為”。
原文
桓公問管子曰：“請問王數之守終始，可得聞乎？”管子曰：“正月之朝，穀始也；日至百日，黍秫之始也；九月斂實，平麥之始也。”
管子問於桓公曰：“敢問齊方於幾何裏？”桓公曰：“方五百裏。”管子曰：“陰雍長城之地，其於齊國三分之一，非穀之所生也；龍夏，其於齊國四分之一也，朝夕外之，所埽齊地者五分之一，非穀之所生也。然則吾非托食之主耶？”桓公遽然起曰：“然則為之奈何？”管子對曰：“動之以言，潰之以辭，可以為國基。且君幣籍而務，則賈人獨操國趣；君穀籍而務，則農人獨操國固。君動言操辭，左右之流君獨因之，物之始吾已見之矣，物之終吾已見之矣，物之賈吾已見之矣。”管子曰：“長城之陽，魯也；長城之陰，齊也。三敗殺君二重臣定社稷者，吾此皆以孤突之地封者也。故山地者山也，水地者澤也，薪芻之所生者斥也。”公曰：“托食之主及吾地，亦有道乎？”管子對曰：“守其三原。”公曰：“何謂三原？”管子對曰：“君守布則籍於麻，十倍其賈，布五十倍其賈，此數也。君以織籍，籍於係，未為係籍係，撫織，再十倍其賈。如此則雲五穀之籍。是故籍於布則撫之係，籍於穀則撫之山，籍於六畜則撫之術，籍於物之終始而善禦以言。”公曰：“善。”
注釋
平麥之始：據何如璋之說，“平”應作“牟”字，“牟麥”即大麥。：據洪頤煊之說，此字為“海莊”二字的誤合。籍於係：據安井衡之說，“係”為“糸”字之誤，指細絲，下同。雲五穀之籍：據趙用賢之說，“雲”為“去”字之誤。籍於布則撫之係：據上下文，“係”應作“麻”字。
原文
管子曰：“以國一籍臣，右守布萬兩，而右麻籍四十倍其賈術，布五十倍其賈。公以重布決諸侯賈，如此而有二十齊之故。是故輕軼於賈穀製畜者，則物軼於四時之輔。善為國者守其國之財，湯之以高下，注之以徐疾，一可以為百，未嚐籍求於民，而使用若河海，終則有始，此謂守物而禦天下也。”公曰：“然則無可以為有乎？貧可以為富乎？”管子對曰：“物之生未有刑，而王霸立其功焉。是故以人求人，則人重矣；以數求物，則物重矣。”公曰：“此若言何謂也？”管子對曰：“舉國而一則無貲，舉國而十則有百。然則吾將以徐疾禦之，若左之授右，若右之授左，是以外內為不蜷，終身無咎。王霸之不求於人而求之終始，四時之高下，令之徐疾而已矣。源泉有竭，鬼神有歇。守物之終始，身不竭。此謂源究。”
注釋
以國一籍臣，右守布萬兩，而右麻籍四十倍其賈術，布五十倍其賈：據丁士涵、張佩綸之說，“臣”為“五”字之誤；前一“右”字為“君”字之誤，後一“右”字為“後”字之誤；“兩”為古時布帛的計量單位，四丈為一兩；“術”應作“街”字，為“衍”字之誤，疑是古注竄入正文。
譯文
桓公問：“我想西去朝拜天子，可是獻禮不夠，有什麼辦法嗎？”管子回答說：“請下令在陰裏築城，設三道城牆和九道城門，利用這個機會派製玉器的工匠雕刻石璧。直徑一尺的售價一萬錢，八寸的售價八千錢，七寸的售價七千錢，長條形的璉售價四千錢，環形的瑗售價五百錢。”各種石璧都已經製成後，管子西去朝見天子說：“我們的君主想率領諸侯朝拜先王宗廟，學習周室禮儀，請您號令天下：凡是要來朝拜先王宗廟而學習周室禮儀的諸侯，務必要用彤弓和石璧，不用彤弓和石璧的不能人朝。”天子答應說：“好吧。”於是向天下發布號令。天下諸侯紛紛把黃金、珠玉、糧食、彩錦和布帛運送到齊國，以購買石璧。這樣，石璧遍布天下，而天下的財物不斷流入齊國，齊國八年沒有征收賦稅。這都是陰裏計策的功效。
以上是《石璧謀》。