孫新道：“我有兩位朋友，一位叫做出林龍鄒淵，一位叫獨角龍鄒潤，二人是叔侄倆，現在登雲山聚眾打劫。若得他兩個相助，此事便成。”於是，孫新連夜上山請了鄒淵、鄒潤，二人都肯拔刀相助。大家討論劫牢之後怎麼去向，此處已不能安身，到何處落腳呢？鄒淵說：“我有三個朋友，一個是錦豹子楊林，一個是火眼狻猊鄧飛，一個是石將軍石勇，他們在梁山泊入夥了多時。我們救了你兩個兄弟，都一齊去梁山泊入夥。”這真是，有事找朋友，朋友又有朋友，一個朋友就是一條路。後來，顧大嫂又說服了提轄孫立。孫立、孫新一行四十多人劫了牢，救出解珍、解寶，又去毛太公莊上報了仇星夜奔上梁山泊去。
多一個朋友就多一條路，此乃至理明言。林衝若不是朋友李小二探得機密，必然不會時刻對陸謙保持著高度警惕。林衝被發配，若不是朋友魯智深暗地護送，性命早就斷送在兩個差人董超、薛霸手中。柴進若不是廣交朋友，早就被高唐州知府高廉害死。晁蓋智劫了生辰綱，若不是朋友宋江冒死報信，也是大難臨頭。宋江身陷江州，若不是眾位朋友舍身搭救，也早就命喪九泉。一個人的人生之路離不開朋友，離不開友誼。
人在走投無路的時候，朋友就是路。
林衝殺了陸謙等奸賊，走投無路，是朋友柴進推薦他上了梁山。楊雄、石秀殺了潘巧雲、裴如海後走投無路，是因為朋友戴宗、楊林在梁山泊，這才投奔梁山。武鬆大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，殺了那麼多人，官府搜捕得緊急，正愁無處安身，是朋友張青、孫二娘推薦他到二龍山魯智深、楊誌那裏，坐了第三把交椅。
《詩經》有言：“雖有兄弟，不如友生。”
拿破侖有言：“忠實的朋友是神的化身。”
古希臘一位無名詩人將人的健康、天性溫和、來路正當的財產和一批朋友並列作為“幸福四要素”。
當前，“多一個朋友多一條路”這句話似乎不太靈驗了，這是因為“朋友”被濫化了。
君不見，“朋友”這個好聽的詞兒，在當代顯得非常活躍。見了一麵，連姓名也說不上的，也互稱“朋友”；一餐酒席竟然交了一個排的“朋友”；本是你死我活的賭局，也被稱作是“朋友”聚會；熟人、同事、網上聊天的對象、老鄉，統統稱為“朋友”，“朋友”一詞顯然被廉價處理了。我們許多人自認為平時人緣還不錯，大家也願意與之相處，他認識的人也不少，手機裏有幾百個電話。但是不少人總想不明白，為什麼自己認識的人越來越多，怎麼還是找不到一個可以說心裏話的人呢？熟人多不一定朋友多，熟人與朋友不是一個概念。
《水滸傳》中，鄒淵、鄒潤是解氏兄弟的真朋友，魯智深是林衝的真朋友，而陸謙則是林衝的假朋友。
真朋友是為義而來，假朋友是為利而來。本來素昧平生，本來兩不相幹，可人家為什麼要請你吃飯、給你送禮？說穿了，還不就是盯著你手中那點權力？
真朋友交往重在精神交流。那些從不換位思考，相反為了一些蠅頭小利而反目者不可與之為友；在朋友失勢時，落井下石者最為卑劣，而這些人也許是平時對你最殷勤者；有事而來，有求而待的朋友越少越好，因為這些人太功利。
按照古希臘人的說法，真朋友是第二個自己。因此，真朋友應是名正言順、名副其實的同誌——趣味相似、操守相類、情感相同。
真朋友經常提醒你，假朋友經常逢迎你。凡是那些不提缺點和失誤，隻是一味地吹捧和恭維你的人，十有八九是假朋友。真朋友是人生的一筆財富，假朋友則是一顆“定時炸彈”。當你失意、落魄、窮困、無為的時候，假朋友可能離開你，但真正的朋友不會。
一個人年輕的時候可能會廣交朋友，難免“魚龍混雜”。隨著閱曆漸增，見識益多，朋友會似“大浪淘沙”，但真朋友不屬淘汰之列。此時，真朋友便成為老朋友了。老朋友是最寶貴的，久經考驗的友誼是最可以信賴的。德國法學家萊特說過：“老的樹最好燒，老的馬最好騎，老的書最好讀，老的朋友最可信賴。”
【智慧金言】
交友莫濫，隻有真朋友才能為你構造一道“安全網”。