李應上山後受到晁蓋等眾人迎接、款待。李應道：“我二人在此不妨，隻不知家中老小如何，還是讓我們下山吧。”吳用笑道：“寶眷已都取到山寨了，貴莊一把火已燒為平地，大官人卻回哪裏去？”李應不信，見車仗人馬，隊隊上山來，正是自家的莊客並老小人等。妻子對李應說：“你被知府捉了來，隨後又有兩個巡檢引著四個都頭，帶領二百來士兵，到來抄紮家私。把我們好好地叫上車子，將家裏一應箱籠、牛羊、馬匹，都拿了去，又放火燒了莊院。”李應於是被騙上山來。
宋江與李應廳前敘話，宋江笑道：“大官人，你看我叫過兩個巡檢並那知府來。”原來，宋江、吳用導演了一場戲，演員皆為梁山頭領。扮知府的是蕭讓，扮巡檢的是戴宗、楊林，扮孔目的是裴宣，扮虞侯的是金大堅、侯健。又叫喚那四個都頭，卻是李俊、張順、馬麟、白勝。李應見了，目瞪口呆，言語不得。
梁山好漢智賺李應，演了一場“假戲”，但確是認認真真地“真唱”，“假戲真唱”是一種虛實的方法，它示假隱真，巧妙地利用對手的思維錯誤和認識上的盲點，以達到出奇製勝的目的。
假戲真唱有許多形式：善意的謊言，慰問危重病人，總要編些瞎話，對病情輕描淡寫，減輕病人的心理負擔；假設盟友，以示自己的強大；假設合作者眾多，以促使真正的談判者簽約，如有些銷售談判進行期間，常有電話打進來要求訂貨，“演戲者”居多；示敵於虛形，以虛隱實，以假隱真；聲東擊西，明修棧道，暗度陳倉等。
假戲真唱需要保密，一旦失密，這出戲就白唱了。如果施計者的真實意圖為對手所知，不但施計者將枉費心機，而且可能會被對手所利用，來一個將計就計。
假戲真唱不能有一點破綻，要像真的一樣。為了裝得像，施計者不但要計出萬全，而且要不惜花費大量費用。
假戲真唱的目的是以虛隱實，隱實的目的又在於發動真正的攻勢。因此，要以十倍的努力造疑兵，以百倍的努力造真兵。因為，打起仗來還是要靠強大的真兵，疑兵隻是一種手段。
廣為流傳的“三十六計”，計計都是迷惑對方的妙法，都是為了使對方陷入某種圈套，從而戰勝對方。“難以捉摸”是三十六計的“靈魂”。倘若輕易讓人識破，要計何用？所以，三十六計，計計都可被稱為疑兵計。誠然，“假戲真唱”、“以假隱真”、“無中生有”、“瞞天過海”，都是以“欺”和“詐”為核心的計謀，但就方法本身而言，僅僅是一種工具和手段，無所謂善惡美醜之分，正如丘吉爾聲稱：“在戰爭時期，真理總是以謊言為保鏢。”這就道出了兵戰詭道。
我們平時在公關、談判、推銷之中，從道德出發，不丟失誠實善良的本質，“假戲真唱”可用。但是，如果違背了道德，以假亂真之術欺騙對方、欺騙顧客，則害人害己，後患無窮。
【智慧金言】
假戲雖可唱，守法應當先。
“真朋友”為義而來，“假朋友”為利而來
登雲山上多有豺狼虎豹出來傷人，因此登州知府對獵戶立了捕虎文狀，限時捕虎。獵戶解珍、解寶兄弟二人在山上等了三天，好不容易射中一虎，虎中藥箭，骨碌碌地滾下山，滾到毛太公莊後園裏。這毛太公不但不還虎，反而勾結官府，把解珍、解寶關進大牢。毛太公又用銀兩開道，買通官府，準備斬草除根，害死解氏兄弟。
毛太公欲害解氏兄弟的消息被鐵叫子樂和打聽到了。樂和與解珍、解寶沾點親，樂和的姐姐是提轄孫立的夫人，解珍、解寶的姑母有一女兒，叫顧大嫂，嫁與孫立之弟孫新為妻。孫立、孫新的姑母又是解珍、解寶的母親。樂和向顧大嫂報信，顧大嫂非常著急，非要和孫新當夜去劫牢。孫新雖然也很著急，但知道不能貿然行動。孫新笑道：“你好粗魯。我和你也要從長計議，就是劫了牢，也要有個去向。倘若沒有我哥哥孫立和這兩個人時，劫不成牢。”顧大嫂問道：“你說的這兩個人是誰？”